文同故裡：鹽亭縣永泰鄉

文同墓地

封面新聞記者 李貴平 文/圖

四川鹽亭縣曆史上出過一位文化名人——北宋著名書畫家文同。

文同（1018～1079年），字與可，北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬綿陽鹽亭縣）人，著名畫家、書法家、詩人。文同，自号笑笑先生。善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。

文同與同為北宋大文豪的蘇轼是表兄弟，文同以學名世，擅詩文書畫，深為司馬光、王安石等人贊許，尤受蘇轼敬重。畫家米芾稱贊文同“以墨深為面，淡為背，自與可始也”，開創了中國墨竹畫法的新局面。文同生前還曾校注《新唐書》。

“胸有成竹”：

源自與蘇轼的繪畫交流

著名成語“胸有成竹”，就出自文同、蘇轼兩人間的一次繪畫交流。

綿陽文化學者劉泰焰《文同評傳》一書介紹：宋熙甯八年(1075年)10月，文同調赴陝西洋州任知州。洋州城北有篔筜谷，茂林修竹，文同暇日常攜妻來此悠遊，觀竹、畫竹，品嘗竹筍，“自謂偷閑太守，人呼竊綠先生”。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年在竹林子裡頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可文同照樣跑到竹林子對着太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流着汗，可是他就跟沒事兒似的。

由于文同長年累月對竹子作了細微觀察，比如竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顔色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼光影……他都摸得一清二楚，所以他畫起竹子來，根本用不着畫草圖。

《鹽亭縣府志》載，一次，文同在與蘇轼的繪畫交流中說道：“畫竹者必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鹘落，稍縱則逝矣。”

文同畫竹的至理名言，經蘇轼《文與可畫篔筜谷偃竹記》一文轉述而廣為流傳，後被衍化為成語“胸有成竹”“成竹在胸”。

民間素有“文與可畫竹，胸有成竹；鄭闆橋畫竹，胸無成竹”的說法。這講的是：畫竹子，先要胸有成竹，動筆的時候又不能墨守成規，須随手寫去，千變萬化，遊刃有餘。

文同墓碑

“失笑噴飯”：

讀蘇轼書信後大喜過望

綿陽作家嶽定海在《文同的背影》裡寫道：“我曾查閱史書得知，文同被後代推崇的一根‘竹子’價值連城：此竹倒垂，從絹本左上順勢而下又突兀崛起，凜冽而挺拔，似乎從高崖垂下，在萬丈深淵之上淩空飛翔，讓人心馳神往，震撼不止。文同這幅《墨竹圖》系中國畫首創，現藏台北故宮博物院。”

文同傳世作品極少，今台北故宮博物院藏《墨竹圖》為其真迹，畫倒垂竹一枝，形象真實，筆法嚴謹。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸，系此軸臨本。《墨竹圖》此墨竹畫軸，無名款，但钤有文同二印：靜閑畫室。文同與可。

在中國古代尤其是宋代，文人崇尚詩書畫同源，能畫畫的人也大多擅長寫詩著文。我聽鹽亭縣博物館的工作人員說：文同也是大詩人，他在詩歌創作上很推崇梅堯臣，他的《織婦怨》描寫織婦辛勤勞作，反被官吏刁難，與梅堯臣反映民間疾苦的詩同一機杼。他的寫景詩更有特色。如“煙開遠水雙鷗落，日照高林一雉飛”（《早晴至報恩山寺》）；“深葭繞澗牛散卧，積麥滿場雞亂飛”（《晚至村家》）等句；形象生動，宛如圖畫，充分表現了畫家兼詩人善于取景、工于描繪的特點。

我在鹽亭縣博物館二樓，看到了這幅《墨竹圖》的複制件。此圖繪一根倒垂的竹子從畫幅的左上角順勢而下又翻轉而上，秀峭而勁挺。畫家截取最動人的姿态來構圖，竹竿勁健挺峭，竹枝橫斜，竹頁飄灑飛舞。用筆撇出竹葉，以濃淡墨區分竹頁的正反，與米芾所記“以墨深為面淡為背，自與可始”相吻合，且竹頁之大小、轉側都表現得很生動，對竹竿和頁稍出現的飛白筆觸也不加修飾，一任自然，全圖給人以清新潇灑富有生意的感受。

文同、蘇轼“發明”的另一成語“失笑噴飯”也很有意思。“失笑噴飯”的翻版語是“令人噴飯”。

《鹽亭縣府志》記載了這個成語的來龍去脈：當年，文同任洋州太守時，别人都覺得那裡是窮鄉僻壤，但文同十分惬意于此地，因為這裡滿山滿谷都是竹林。一日，文同與夫人同去觀竹，晚飯僅有竹筍下飯。正吃間，收到東坡一書信。東坡除了照例噓寒問暖外，還附詩一首：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦箨龍。料得清貧饞太守，渭川千畝在胸中。”

文同讀罷詩句，忍俊不禁，放懷大笑，噴飯滿桌。意謂有如此親家，對咱“清貧太守”譬喻恰當。文同後來常說：世無知己者，唯子瞻（蘇東坡）識吾妙處。

除了“胸有成竹”這個著名成語，“噴飯滿案”也成為一段文壇佳話，又衍化為“令人噴飯”的成語。

《紅樓夢》第一回也引用了這一成語：“觀其事迹原委，亦可消愁破悶，至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。”

鹽亭縣文化學者劉泰焰《文同評傳》介紹：文同50歲後疾病纏身，仕途失意。宋神宗元豐二年（公元1079年）正月，62歲的文同奉調出任湖州（今浙江吳興）太守，病逝于赴任途中的陳州（今河南淮陽）驿舍。他死後，家人裝殓停靈，由蘇轼、蘇澈等親友的幫助，運回四川安葬。那段時間，蘇氏兄弟為這一噩耗揮淚不止。

蘇東坡與文同是親家。“甯可食無肉，不可居無竹”，這既是蘇東坡的自譽，也是評點文同的話。據說蘇東坡畫竹，很長時間不得要領，他追根溯源，反複揣摩文同畫竹的技法，又多次向文同請教，最終也畫得一手好竹。

鹽亭縣博物收藏的《墨竹圖》複制件

文同故裡

村民争說“胸有成竹”

前不久，筆者和幾名成都攝友驅車去鹽亭縣永泰鄉文同故裡采風。

當年文同的家鄉屬梓州永泰縣，于唐高祖武德四年（621）設縣。北宋熙甯五年（1072）廢永泰縣，并入鹽亭。

永泰鄉距縣城60公裡，橫亘在嘉陵江、涪江的分水嶺上。這裡可謂藏龍卧虎，除了墨竹畫鼻祖文同，之前唐高宗時還誕生了後來名滿天下的宰相李義府。現代著名曆史學家蒙文通先生，也出生在不遠處的石牛廟鄉。

那天下午，我們在小山丘連綿森林植被的環繞下，看到一塊兩米高的圓形土壩，它靠山岩築墓，由今人題寫“故宋文同墓”。文同墓四周，栽種着密密麻麻的竹林嗎，時有鳥兒吱吱飛來，好奇地盤旋在我們頭頂。陽光下，這些青翠的竹子在起伏的山巒間投下層層疊疊的陰影，偶有風過，發出簌簌的聲音。

當時，當地十多個村民在文同墓前，聽了縣博物館解說員王蘭小姐對“胸有成竹”的解釋後，似乎意猶未盡，紛紛圍住我們“補充發言”，熱情可愛。

一位姓王的村民說：“作為文同故鄉的人，我們如果不曉得‘胸有成竹’，還好意思呆在這村子裡 嗎？啥叫胸有成竹？做任何事要先在心頭有個打米碗，不管是春種秋收還是娶媳婦蓋房子，都得心中有數，是吧？”

“我們經常在家頭教育娃娃，一個人先得講孝道，懂得了孝道他才曉得感恩，才曉得自己好好學習，娃娃懂得這些後學啥就有奔頭了，也才會自覺自願對媽老漢感恩、對幫助過自己的人報恩。”一位叫劉國武的村民這樣理解“胸有成竹”。

爽朗的歡笑聲，從這些可愛的村民的嘴裡洋溢出來，回蕩在清幽蒼勁的竹林裡，讓平時寂靜的村子也熱鬧起來。

文同的故裡，也就是鹽亭縣永泰鄉，還出過另一位曆史名人——唐朝宰相李義府。《鹽亭縣志》記載，李義府（614－666年），李義府早年以薦舉入仕，曆任門下典儀、監察禦史、太子舍人、中書舍人。永徽六年（655年）十月，武則天被立為皇後。不久，李義府被拜為中書侍郎、同中書門下三品，封廣平縣男。他對武則天最終坐上皇位立下汗馬功勞，乾封元年（666）李義府病死後不久，武則天追贈他為揚州大都督，也算是一種報答。

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