六二:颠頤,拂經于丘頤,征兇。
“頤”雖然可以理解為處理事務時的主見,但是同時其應該還包含有成見的意思。俗話說“成見不可有,定見不可無”,但是成見與定見的界線在哪裡呢?誰又能準确劃分清楚呢?“颠”字的本義是頭頂,後可泛指物體的頂部,可引申本、始。也可以直接理解為颠覆。不過有一點要說明,颠覆可以是推倒重建,但并不能等同于拂逆、違背,這一點在後續爻辭的理解中會很有幫助。所以“颠頤”則可以解讀為放下自己對事物固有的看法,重新對事物進行認識。
也許有人會說重新建立對事物的認識和理解應該是一件勇氣可嘉的創舉,但是其過程有一些原則是必須要把握的。 “拂經”簡單講就是拂逆已得到公認的義理、準則、法制,“丘”本身就在大的意思,“丘頤”所指就是對事物認識和理解的大原則。“拂經于丘頤”的意思也就很明确了,在重新建立以事物的認識和看法時,大原則上不應該去拂逆已得到公認的義理、準則和法制。否則其發展結果隻能有一個,就是兇多吉少,即“征兇”。
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