小滿，小得盈滿，“映水黃梅多半老，鄰家蠶熟麥秋天”。這個節氣和我們生活大計的 “食與衣” 息息相關，在民俗中也能看到悠久的曆史源流。

在立夏之後到來的節氣是小滿，這是夏天的第二個節氣，在陰曆是為四月中氣。落在陽曆五月二十或二十一或二十二日，這三天之間。當年中太陽公轉到達黃道六十度時，即進入小滿節氣。

為什麼叫“小滿”

為什麼四月中氣叫“小滿”？

《月令七十二候集解》說：“小滿者，物至于此小得盈滿。”

實際上就是反映農作物的成長情況。在冬小麥的地區，麥穗結實，從小滿開始就漸漸進入收獲期；二月開始種植的水稻此時已進入乳熟期，谷粒開始灌漿。因此，将此節稱為“小滿”。

水稻此時已進入乳熟期，谷粒開始灌漿。

初夏小滿，陰陽調和，農作物小盈滿，展望收獲期，生機得以保障，人們心中充滿對這一年的喜悅與期待。從易理來說“滿招損”，對應到人生的路程，不也是這樣？人的生命處在将滿而未滿之時，青春昂揚，一切奮發向上，是充滿希望的時期，是人生最好的時期。

小滿物候

小滿時節，天氣暖和，暑氣尚未蒸騰，春茶初成，飲茶處，處處有，新麥做成新面待嘗新，“枇杷黃後楊梅紫，正是農家小滿天”。初夏的青春甜美氣息，引人流連。

這節氣中，地裡有一種植物秀出來，就是苦菜。

逸周書‧時訓解》提到“小滿之日，苦菜秀”。

李時珍《本草》說苦菜是苦荬（音同買），也稱苦苣，它的特質就是“苦”。

從五行養生之理來說，“吃苦”入心能補夏，這是上天給人準備的夏天好禮。

一種苦苣菜。

傳統中華文化中講天時地利人和，不逆天時、不違地利，事事物物的效果得以相加相乘。二十四節氣中的物候特色，也給人印證着這個天人合一的道理。

《禮記‧月令》記載黃曆四月要事，在民生上，小麥進入收獲期（“麥秋”），小麥可嘗新，還有清明以來采制的百藥要儲存起來備用。在獄政上，官府要斷案，把一些程度不重的小罪決斷了，赦免罪行輕微的犯人，寬待重刑犯人，等到秋決。這個時節，因為這時田裡的農事正繁忙，公家不要役使老百姓大興土木來擾民，也不要砍伐大樹破壞，因為河川汛期即将來臨，水土保持很重要。

還有後妃要獻繭，感謝天神賜福。因為，一年中重要的養蠶取繭已經完成了，可以開始紡織制衣了。這也是，小滿民俗中祭祀蠶神的曆史源由。

節氣與諺語

有一俗諺說“小滿雨水也相趕”。

其中有深意，就說小滿到，也是中原梅雨季的開始。這提醒人們，要預先疏通排水溝渠、清理垃圾，以降低梅雨季的損失。

節氣與祭拜的民俗

明代姚士磷《見隻編》卷中記載：“祈谷父，禳蠶母，助之導利農桑。”剛好，描述了小滿節氣中祭祀的兩位神祇——神農五谷大帝和蠶神。

祭祀五谷大帝 利用民生

神農氏像

陰曆四月二十六日，是神農大帝誕辰。神農大帝，即神農氏，姓姜，以火德為王，所以，稱為炎帝。炎帝和黃帝同為中華民族的共同祖先。據說，神農氏生來就具備神通，是修道之人。神農氏在位時，以德施政，感化百姓，使民風淳樸，天下歸心。

《周書》記載：神農氏時，天降五谷，神農得到後，教百姓耕種，從而開創了農業社會的生活。同時，他發明了耕田犁地的工具耒耜，教百姓耕種，引領百姓邁入了農耕文明時代，開展中華文明。

神農嘗百草時，分辨出了三百六十五種草藥，分成上、中、下品，為百姓治病，解決疾苦，成為中藥鼻祖。《神農本草經》流傳至今。

神農氏，為生民創造了穩定的農業生活的條件，他留下的發明為中華民族的文明奠基，因此被尊稱為“神農大帝”、藥王”、五谷大帝”等等。他的時代與“小滿 ”相映襯，他的誕辰就在小滿節氣裡，好像是上天巧妙地安排。

皇後親蠶、祭拜蠶神

黃帝的妻子嫘祖教導百姓“養蠶取絲”，傳給後宮的後妃親自養蠶的做法。周代的後妃要獻蠶，感謝天神賜福。衛宏《漢舊儀下‧中宮及号位》記載，漢室皇後在東郊苑中蠶室親自養蠶，蠶繭收成時，就以羊豬的大禮祭祀二位蠶神——菀窳婦人和寓氏公主。

民間，祭拜的蠶女又名蠶神，也叫馬頭娘（馬頭娘），相傳是馬首人身的少女。蠶女的傳說在《太古蠶馬記》、《搜神記》有記載，據說，她是帝喾高辛氏時代蜀中的蠶女。她的父母有負于一匹馬，她被馬皮卷上桑樹，化而為蠶，被人奉為蠶神。

小滿，小得盈滿。

這個節氣和我們生活大計的食與衣息息相關。每一個節氣中，上天把适用的東西都規劃準備好了，我們人類隻要順天而為，順時而作，就會得到好東西。我們要做的，就是在自身的道德操守的修養上用心下功夫就足夠了，修得德越大得到的賜福也就越多。

從開發到運營，選項目，抓政策，打市場，盯運營；請關注“唯美鄉村” 微信公衆平台！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!