《史記 吳太伯世家第一》載：“太王欲立季曆以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季曆。季曆果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自号句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。”

從《史記》中我們知道，太伯（即泰伯）奔的是荊蠻之地，文身斷發。而這個“荊蠻之地”正是指的甯鎮地區（詳見另一文《荊蠻之地》），緊靠楚（荊）國，又屬丘林地區。

東漢趙晔撰《吳越春秋》吳太伯傳第一載：“遭殷之末，世衰，中國侯王數用兵，恐及于荊蠻，故太伯起城，周三裡二百步，外郭三百餘裡。在（吳）西北隅，名曰故吳，人民皆耕田其中。”

太伯來到吳地，正值殷商末期，戰亂雄起。此時的太伯，已取得當地土著人的信任，推薦為當地的領袖人物，“歸之千馀家”，說明具有一定範圍的領土，但肯定不是整個甯鎮地區。為了所屬領地人民的安全，太伯、仲雍帶着荊蠻人一起建起了第一座城池“太伯城”，其地點交待在（吳）的西北隅。隅：指角落的意思。這裡的“吳”是指阖闾所建的“攻吳”都城“姑蘇”，也就是指今天的蘇州。

故吳：縱觀《越絕書》裡面分得很清楚，以阖闾建的姑蘇城為政治中心的領地稱為“吳”，而以太伯所建的太伯城為政治中心的勾吳領地被稱為“故吳”。《越絕書》是古代記載越族地區的地方史，對蘇南部分，《越絕書》則詳細記載了“蘇錫常”地區的史料，并列為内傳，而對“甯鎮”地區的史料及遺迹則交待很少，且概念模糊，列為外傳。從這點可以看出，作者都對甯鎮地區與蘇錫常地區在“吳”國中的位置是有不同看法的。實際上，從近年來考古結果看，甯鎮地區應該是勾吳國的起源地，蘇錫常地區則是春秋戰國中後期，勾吳國向東發展，成為春秋五霸之一吳國的政治中心地。

我們繼續看《吳越春秋》，提到“太伯城”其外郭三百餘裡。在姑蘇的西北隅，名曰故吳（即勾吳），人民皆耕田其中。古代建城，很多利用自然地形，高聳的山脈作為堅固、結實的城牆，縱觀甯鎮地區，有周圍三百餘裡的山脈也就是下圖所示：

太伯城位置

結果發現緊鄰姑孰（小丹陽）有着這樣的地型，圖中紅色區域，東有茅山，南有橫山，西有馬甯山脈，這樣用自然山體作屏障，成為“太伯城”外城城牆。其巧合的是其周長正好是三百餘裡，與《史記 吳太伯世家第一》所載一緻。這樣的“太伯城”外城自然、結實、堅固。

這裡我們發現巧合的是：圖中區域為句容地區，緊鄰小丹陽“梅裡”。《景定建康志》載：“郡國有赭山，其山丹赤。”又引北宋《太平寰宇記》雲：“赭山亦名丹山，唐天寶中改為绛岩山，丹陽之義出此。山臨平湖，湖亦以丹陽名。今此山在溧水、句容兩水間。以此證之，則丹陽為山名，山南為陽故曰丹陽。赭山、绛岩山、丹山，皆為赤山之意。”

丹陽之名源自句容的赤山，在古代，以赤山為界，赤山以東為句容，赤山以西為古丹陽，到隋代丹陽、溧陽拆分溧水成今天的南京溧水區。從太伯葬“梅裡平墟”角度看，“太伯城”應該離小丹陽不遠，句容緊鄰小丹陽，比較相符。

我們從地型來看，不但“太伯城”記錄的外廓相符，而且其茅山山脈、橫山山脈、馬甯及甯鎮山脈，加上中間赤山邊的赤山湖，正好構成了句吳的“句”。古時，“勾吳”國又稱“句吳”國，“勾”與“句”字相通，音相同。可能有人要說，“句”字後來的文字，商周時代的“句”不是這樣寫的。我們來看商周時期使用的甲骨文、金文。句的寫法如下：

先按甲骨文來說，左邊的“勾曲山（即茅山山脈）”與右邊的橫山為起點的“馬甯山脈”，加上中間的赤山湖，正好構成古代的“句”字。最初太伯起城時，其範圍不大，領地範圍應該是在這些山脈構成的“句”字的南部份，故有這個古代的“句”字。

再來看金文的“句”，其口變成在二個彎鈎的外面。我們若按實際地形看，若是“太伯城”能向北有所擴展的話，都城可能就是現在的句容城。2018年4月在句容華陽鎮發現的西周早期的“城上村遺址”（現為國保單位），經過考古人員實測，城上村遺址周長和太伯城内城周長相當。能容納住戶大約在千戶左右，正好印證了《史記·吳太伯世家》上“歸之千餘家”的記載。那麼這個“口”就代表了句容發現的“城上村遺址”，而同上左邊的“勾曲山（即茅山山脈）”與上右邊的橫山為起點的“馬甯山脈”，正好構成了金文的“句”。

看樣，“句”與“勾吳”國有着某種聯系，勾吳國的“勾”字是吳越語的發聲詞，無字義，而“句”不是發聲詞，但“句吳”的“句”發[gōu]音，而且同“勾”字相通，原因就在于此。

另外，我們還發現在句容赤山湖旁，有個葛村，正好占據上圖所示的中心位置，也就是說勾吳古國的中心位置。這個葛村是個大村，占地面積9.6平方公裡，由上葛村、下葛村、後村頭、窯崗頭村、金三寺組成，人口4388人，1642戶。上葛村以前還分為東葛、西葛。村莊周圍都有河流包圍，形似丹陽西周葛城遺址。關鍵是葛村所處的位置正好是“句”吳的中心位置，而且葛村名字并非與姓葛有關。在甯鎮地區，共有三個比較怪異的葛村，一是國保單位丹陽葛城遺址；二是位于鎮江大港宜文化之地的葛村，可能與宜國都城有關，考古發現其周圍有許多西周時代的古遺址。三是句容赤山湖的葛村，可能與“太伯城”有關。

我們還知道，土墩墓是吳國文化的一個主要特色。根據吳文化專家陸九臯、肖夢龍等人撰的《鎮江商周台形遺址與土墩墓分布規律遙感研究》統計，我們發現三個葛村分别為丹徒、丹陽、句容周圍商周時期土墩墓最集中、密度最高的地方。見下圖：

其中句容葛村周圍又是甯鎮地區土墩墓最集中、密度最高的地方，句容葛村又位于丹山（赤山）旁邊，臨近于泰伯奔吳地小丹陽梅裡。種種迹象說明這裡可能是吳國發源地，西周時期長達幾百年的勾吳國政治中心，也就是最初的都城所在地“太伯城”位置。

還有一個巧合的事，句容地名非常古老，自漢代出現後從未變更過。句容亦稱“勾容”，為古吳語地名。而“勾吳”在史料上亦稱“句吳”，它既是國名，也是一個地方名。

“句容”地名與“勾吳”國名字讀音非常接近。“句”字與“勾”字同音、通字。“容”則是“吳（發[yú]音）的諧音。古時，勾吳[yú]既是國名，亦是都城名。随着越國滅吳，楚國滅越，再到秦漢二百多年的變化，這裡的人員及文化發生了一定的變化，所以地名由“勾吳[yú]”變成“句容”亦是有可能的。因為“勾吳”本身亦叫“句吳[yú]”北方漢代帝皇發音“吳[yú]”變成“容”，成就了今天的“句容”地名。說明“句容”與勾吳國一定有着密切的聯系。

根據之前文章分析結果，泰伯、仲雍奔吳至小丹陽的“梅裡”，加上以上分析，“太伯城”的方位，應該在離小丹陽不遠的地方，最有可能地就在句容中心赤山湖附近。葛村是最值得懷疑的地方，葛村周圍有地名：西崗頭、排崗、東崗、南崗、王崗、小長塘崗、大長塘崗、烏沙崗、崗頭上、陳崗、崗北、烏崗咀，西崗頂、前岡、南埠岡、北埠岡、粟樹岡、花岡、蘆岡、前岡、孔岡等帶“崗”的地名，這麼多帶崗的地名，又相對集中，這也是很少可見。另外，我們還發現在上葛村邊上還有神邊、墓東地名，下葛村邊有下禹廟、王塔，周邊還有濑渚、商殷、西窯、大溝、東港、西港、上天堂、下天堂、港口、羲城、西城等地名。這些地名都暗示了一個方向，這個地方曾是一個中心城池，很有可能是一個都城。

葛村周圍以環河所包圍，四周河流就像似護城河。另外，我們發現吳文化的一個特點，就是水運發達，它的城治必定是水路發達的地方。勾吳國的農耕運輸、戰争運輸都離不開水路。而葛村邊的赤山湖，地處句容中心地，在曆史上赤山湖有南北二大源流，素有"九河進水"之稱，水路周密，河網直通周邊城池。從古老的赤山湖看亦像都城之地。

漢袁康《越絕書•外傳記吳地傳》載:“吳古故祠江，漢於棠浦東, 江南為方牆,以利朝夕水，古太伯君吳,到阖廬時絕。”古時，從赤山湖至棠浦（今南京浦口）對面江東有一個“故祠江”，泰伯君吳時在，到阖闾時該江已斷流。方牆是指該江南面的方山，因為該江消失，赤山湖向西至大江通路被斷。故在秦始皇時期，有挖掘方山，修秦淮河，說成是秦始王為破王氣，鑿方山。實際上是為了溝通與赤山湖及濑河的連接。從故祠江這個名字看，是否也暗示着泰伯所建的“勾吳”國政治中心就在赤山湖地區呢。

光緒年間撰《赤山湖志》載：葛村地屬上容鄉，因上容渎而得名。上容渎之下遊及附近諸鄉本皆窮，一畝田舊産六七石，近則入不敷出，而任其荒蕪。村有：葛亭、南亭、長仙、崇信、育德、五渚、望湖岡、西岡、葛村…”

下面有一些地方志的記錄雖不能作為證據，但也可以作為旁證：

南朝時期陶弘景《真诰》中載：“雷平山之東北有山，俗人呼為大橫山，其實名郁岡山也。名山記雲所謂岡山者也，下有泉水昔李明於此下合神丹，而升元洲水邊，今猶有處所。此山正東面有古時越翳王冢。”雷平山是茅山山脈的一分支，古時越翳王冢在茅山。

元劉大彬撰《茅山志》雲：“吳太伯初逃句曲山中，足知茲山為聖賢栖托，自古然矣。”

《吳氏族譜》記載：“第一世祖泰伯，為吳開基…嚴父欲立季曆，乃托名采藥，以養親，遂南來，隐于勾曲山，人樂其德，從而居者千餘，稱為勾吳，即江左，勾容縣之茅山…”。

清《句容縣志》：“周古公志于翦商，其世子太伯不從，爰托采藥來句曲山中。好厥德者從之日衆，乃建國勾吳。吳，大言也，識不忘句曲隐居，放言之初耳。”

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