時維清明，在中國古代的藝術史上，有一座豐碑，就是北宋張擇端的《清明上河圖》。
清明上河圖
于是有人不禁要問了，《清明上河圖》中的“清明”是什麼意思？是指的清明節嗎？
這還真是個有意思的問題。
目前學界有三種說法。第一，認為《清明上河圖》中的“清明”就是清明節。
近當代的美術史家鄭振铎、徐邦達、張安治等均主張這種看法，因為《清明上河圖》中的内容實在是太豐富了，想要知道幾個具體的例子也不難。
上面這個場景就是《清明上河圖》中的一個小場景，看有人在擺攤賣東西，買的可不是别的，正是宋代祭祀祖先時所用的“紙馬”，類似于現在去上墳燒的紙錢。這不正是清明節時候的特色嗎？
此外，在清明節的時候，古人有臨水賞魚的活動，而在《清明上河圖》中也得到了印證。
上面的這一排站在橋邊的人，邊賞魚邊聊天，不亦樂乎呢。
第二種說法，認為《清明上河圖》所繪的是秋景。
這種說法以北宋的孟元老為發端。
孟元老在其描繪宋都開封的名著《東京夢華錄》中記載：每年農曆十月，汴京始“進暖爐炭，帏前皆置酒作暖會”。
而在《清明上河圖》中，還真是恰巧發現了這個線索，畫卷的右邊，有一隊馱着木炭簍子的驢子，緩緩向京城進發，這不正是秋天的時節嗎？
我認為這個觀點是值得商榷的，因為京城人口彙聚，燃料需求大，需要木炭是很正常的，随時都需要，不一定必須在秋天時候才需要啊。那麼多小商小販，路邊賣個熱飲，撸個串，難道不需要木炭嗎？
第三種說法，就是認為《清明上河圖》中的清明，不是節氣，也不是地名，而是一種歌頌大宋政制清明的含義，這樣說，張擇端這個馬屁就拍的比較響亮了~
《清明上河圖》進呈後，宋徽宗很是喜歡，還親寫瘦金體題簽，蓋上雙龍小印。很多人根據宋徽宗的喜愛，認為應當是歌頌大宋清明之意。
但是根據宋徽宗的藝術修養，不應該因為一句馬屁之詞就喜歡這幅畫。
綜上，《清明上河圖》的清明，應當就是指清明時節。
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