出塞其一不教胡馬度陰山?“士師分鹿”是一個成語，來源于戰國時列禦寇所著《列子·周穆王》中的“蕉鹿夢”一段意思是“真僞難辨，糊塗了事”，現在小編就來說說關于出塞其一不教胡馬度陰山?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

出塞其一不教胡馬度陰山

“士師分鹿”是一個成語，來源于戰國時列禦寇所著《列子·周穆王》中的“蕉鹿夢”一段。意思是“真僞難辨，糊塗了事”。

列子名寇，又名禦寇，列子是後人對列禦寇的尊稱。

列子是戰國前期除老子和莊子之外的另一位道家思想代表人物，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家，被道教尊奉為“沖虛真人”。

列子主張不求名利、清靜無為，他的思想和著作對後世的哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響都非常深遠，被尊為先秦天下十豪之一。。

《列子》一書的内容多為民間傳說、寓言和神話故事。裡面的“蕉鹿夢”講述了一個與做夢相關的故事。

說鄭國有一樵夫，一日上山打柴撞上了一頭鹿，他就把這鹿給打死了。

拖了半天也拖不動，就把鹿藏在一個自認為别人找不到的地方，還用蕉葉給蓋了起來。

走了一陣子後悔了，轉身回去找鹿，卻怎麼也找不到。

他開始懷疑起來，以為自己剛才做了一個夢。

在下山回家的路上，他逢人就說自己做夢打死了一隻鹿。

有一個人聽了，就按照樵夫說的地方去找鹿，果真找到了。

這個有心的人把鹿帶回家，對自己的妻子感慨道：這樵夫做的夢可真是準啊，簡直和真的一樣！

他的妻子卻說：興許是你夢見了樵夫和鹿，而不是樵夫夢見了鹿，這也不一定呢！

誰知當天晚上，樵夫做了一個夢。他不僅夢見了藏鹿的地方，還夢見了這個拿走鹿的人。

第二天天一亮，樵夫就到“有心人”的

家裡讨鹿，倆人因為這頭鹿吵得不可開交。

最後，這二人一起到士師（法官）那裡去評理。

倆人分别講述了自己做的夢。法官聽得稀裡糊塗的，又不好不斷案，隻得把鹿平均分開，讓他倆各人一半。

鄭國的國君後來也聽說了這件事情，說也許還是士師做夢，夢見給那兩個人分鹿了呢！

為此，他去詢問宰相。宰相說，想要分辨出來是夢還是醒，大概隻有黃帝和孔丘才行。現在黃帝與孔丘都不在了，也隻能姑且聽信法官的裁決了。

唉！這可真是真假難辨、得失無常啊！

難怪曹雪芹說：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

任何事情總有兩面性，無絕對之唯一；浮生若夢，得失哀樂皆為白駒過隙！

所以，做人處世還是不要太頂真太絕對的好。

清初詩壇的盟主之一錢謙益說：“世事蕉中夢，人情李下蹊”；南宋著名詩人陸遊在《長安道》中說：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福”；清代書畫家、文學家鄭闆橋先生則更加直截了當，他說的是——難得糊塗！

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