1975年在湖北雲夢睡虎地的秦墓中出土的竹簡:其字體可以看作是隸書的最初面貌。雲夢秦簡的書法風格，在字的結構上以篆為主.但已明顯簡約隸化。在線條方面，變小篆的圓轉為方折;在用筆方面，體現了提按輕重變化的特征，特别是隸書的典型用筆“波勢”已粗具形态。秦代的隸書，處在由篆向隸的變化之中，所以能兼具二者的特點，它雖然保持了小篆形體，但畢竟是解放了的手寫體，以變化豐富的用筆表現出随意自然的形象，字的體勢已改變了小篆的對稱端莊，變得歌斜錯落，姿态多樣，這種行草化的篆書，也可謂之“草篆”。

雲夢秦簡并非一人所書，表現出每個書手的書法風格，用筆或厚重遒勁，或秀麗輕快;結字或樸拙簡約，或敬側生動。各個書手的不同風格之間，又有整體相同的時代面貌。這時期的隸書雖屬早期，但已表現出整體的統一性和風格的多樣性，是當時人們日常使用的書體，其成熟性已表明并非初創，而是經過了一段由初始到逐漸成熟相當長的時間曆程(圖160)。

西漢基本上無碑刻傳世。我們今日所能見到的西漢刻石隸書，如現存曲阜的漢宣帝五鳳二年(前56)《魯孝王刻石》，确如鳳毛麟角。近代大最的西漢簡犢出土，西漢時代的隸書墨迹終于昭然于世，補充了西漢在書法史上的空白。從西漢簡犢看，當時隸書雖然還保存了一些篆書結構，但比起秦隸進化了一大步，基本上完成了由篆向隸的蛻變，結構體已由縱勢變成橫勢，用筆的提按頓挫、線條的波碟變化比秦隸更加明顯。西漢簡犢隸書風格和結構體呈現出多樣性和不規範性，有些草率的寫法近乎章草，有些又隐約看到北碑楷書的先兆。其質樸淳厚勝于東漢隸書，而規整嚴密不足。西漢有些簡犢隸書，結字秀發，用筆态肆，提按轉折皆備，從中可以看出對東漢隸書的直接影響。

今天我們所見到的漢隸碑刻，基本上全是東漢時期的。東漢是隸書的全盛時期，有案可稽的碑刻有700餘種，傳世的拓本有，70餘種，至今尚存的漢碑有50種左右。另外，近世出土了大批東漢簡犢隸書，資料非常豐富。東漢隸書法度謹嚴，裝飾性很強，風格多樣，是隸書的成熟期.體現出隸書的典型特征。

由西漢到東漢，隸書漸臻完美，隸書在東漢達到頂峰。随着隸書漸漸向楷書過渡，從漢亡至

宋元間，隸書字體已從實用領域中基本退出，隸書成為裝飾性的美術字.日見僵化。時至明清，金石之學大興，古器文物出土日多，以“二王”為标志的帖學走向衰敗，由阮元、包世臣、康有為等倡導鼓吹的碑學大興，加上種種政治、社會因素的影響，一大批文人書法家興起，其中有許多隸書大家。尤其是21世紀初，随着簡犢隸書的出土，書法家們得以親睹古人墨迹，對隸書的繼承與創造産生了巨大的推動作用。今天，人們日常的通用文字早已不是隸書，但作為創造審美價值的書法藝術，隸書仍為人們所探求

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