千年前，大詩人賈島帶着無限郁悶說“兩句三年得，一吟雙淚流”，看起來說得有些誇張，卻寫出了一個無比殘酷的事實：寫詩真的不容易！《全唐詩》裡收錄了2200多位詩人的作品，能被我們記住的人名又有多少，還有多少詩人終其一生都沒有寫出一個名句。正因為煉字是這麼難的事，所以它們才被我們如此珍惜。

然而推崇和珍惜結果往往有兩個：一個是在後世的很多年裡，人們會對詩裡的每一個字眼研究得很深，比如李白的“床前明月光”，光是這個“床”字，目前就已經有5種解讀了，而且大家誰都無法說服誰；另一個是讓一首名作成為了不容任何人質疑的神品，但凡有人提出它哪裡有一點瑕疵，立馬會被口水淹沒。

對于第一點，筆者不想說什麼，鑽進某一個字眼裡的去研究，本就是一些文史學家們的研究方向。至于第二點，筆者則完全不能接受。

作為一個一線教師，近日一位成都的中學生家長就來找我，說他家孩子因為一首詩被同學笑話，事情因杜牧的《泊秦淮》而起，我們先來讀這首詩：

《泊秦淮》（唐.杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

這位同學提出的想法是，杜牧這首詩寫得有失公允，他針對的是“商女不知亡國恨”這一句。他認為：商女們唱的歌曲，根本不是她們自己寫的，都是教坊裡的填詞人寫的，是為了迎合聽曲人的喜好。但是杜牧卻指責她們沒有見識，沒有家國情懷，還要唱《玉樹後庭花》這樣的靡靡之音。

這位中學生這樣說，就是在為“商女”打抱不平，他認為杜牧對這類女子不公平。居然敢對這樣一首入選課本多年的千古名作提出質疑，這位學生自然挨了同學的罵，就連老師都覺得他完全是在雞蛋裡挑骨頭，是個杠精！說實話，筆者雖然也認為這位同學想得有點兒多，但并不覺得他提出的問題是毫無道理的。

首先我們先弄明白這首詩裡兩個比較難懂的詞。第一個是“商女”，商女指的并不是商朝的女子，而是指杜牧眼前看到的普通的歌女。第二個是“後庭花”，它指的是南朝陳皇帝陳叔寶寫的詩作《玉樹後庭花》，他長期沉溺于享樂，江山将失時仍在宮中聽人唱曲，後來文人們就把這首詩當成亡國之音。

理解了這些，我們就明白，杜牧這首詩是一首懷古諷今詩。晚唐時，藩鎮的擁兵自固、邊患頻頻，敏銳的詩人已經看到了唐王朝的頹勢，心中憂慮不已，但眼前的秦淮河邊卻依然歌舞升平，這怎能不讓他覺得憂心？

這種憂心，顯然不是沖着“商女”去的，商女何辜，不過也是賣藝悅人的可憐人罷了，他想諷刺的其實無非是兩類人：一類是醉生夢死的士大夫階層；一類是朝堂的貴人們。之所以非要寫商女唱歌，其實就是詩歌裡的一種曲筆寫法，是為了達到以小見大、知微見著的藝術效果。事實上，有了商女唱歌這種畫面感的呈現後，全詩的諷刺意味确實是加強了。所以從文學的角度來看，杜牧不但沒有錯，而且很高明。

但從道義上來說，商女确實是委屈的，這種委屈還不隻體現在這一首詩裡。自從杜牧這首《泊秦淮》火了之後，很多文人都仿過這個意象。王安石在《桂枝香·金陵懷古》中寫：“至今商女，時時猶唱......”,賀鑄、王弈等衆多文人都這樣寫。以至現在很多詩詞賞析的著作裡，對“商女”二字的解釋也要加上一句：比喻沒有家國情懷，醉生夢生的歌伶們。

杜牧是何等睿智之人，他怎會不知這事錯不在商女？隻是作為一個文人，他需要一個意象，需要對一類人進行形象的塑造，讓詩作達到良好的藝術效果。他當年這樣寫，雖意不在商女，但最後這個“鍋”商女們确實背了。從這個意義上來說，這位同學為商女們打抱不平也沒什麼錯。

還是那句話，杜牧這首詩毫無疑問是唐詩中的精品，從文學的角度來說，他寫“商女”這個意象沒有任何問題，他也沒有錯。但我們得允許不同的人，從不同的角度來思考一首古詩，不能人家一提出一點自己的看法，就用口水把人淹死，這種态度是要不得的。對此事，大家怎麼看？歡迎讨論。

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