2018-07-22 08:59 | 浙江新聞客戶端 | 記者 章咪佳

天台山 資料圖

公元2018年，上三高速公路，大巴從杭州途經兩個半小時到達天台。正值暑期療養季，汽車站裡，一車一車疲憊的現代人被放下。

1200多年前，唐代大批詩人也享受了這麼一個療養假期。他們往浙東南下，就是沖着天台仙山來的。

2018年5月，大型策劃報道——“浙東唐詩之路”人文紀行，攜手全國知名學者，以及“浙東唐詩之路”沿線的研究者，開啟尋路之行。

如今，我們已經走到第四站——天台。

腳下的靈山秀水，無數唐朝詩人走過。從初唐到晚唐，當詩人登臨天台山，在自我的超越與精神高峰的攀登之中，後世讀出他們對江南的贊許與向往、憧憬、評價。

什麼樣的生活更好、更值得追求？詩人們以行走，給出最為經典的答案。

詩人們最早在東晉孫綽的《遊天台山賦》中，領略到“天台山者，蓋山嶽之神秀也，涉海則有方丈、蓬萊（方丈、蓬萊：古代傳說海上神山的名字），登陸則有四明（四明：山名）、天台、皆玄聖（玄聖：道家所說的神仙）之所遊化，靈仙之所窟宅（窟宅：居住）。”

天台旅遊名家工作室領銜人張朝紅還告訴記者一個數據：《全唐詩》收錄了2000多位詩人的5萬多首詩歌，其中300多位詩人在1100多首詩歌裡寫過天台。

但是，天台山對于居住在首都長安的詩人們來講，偏處海隅，路極不好走。孫綽的賦裡也有記載：“……所立冥奧（冥奧：幽暗深秘），其路幽迥（幽迥：僻遠）。”

唐代詩人為什麼曆經千辛、跋山涉水要到台州來？

孟浩然：

筆試面試都考砸

當着皇帝發牢騷

唐朝落榜生名單裡，有一衆後世大名鼎鼎的詩人。首當其沖的應該是孟浩然，他是一位臨場發揮極差的考生：筆試和面試都考砸。

面試，在唐代科舉考試中叫“幹谒”。這是唐朝的一種風氣，文人可以向有影響力的大人物送上作品，接受他們的問詢和考察，博取好感。

曾經有過幹谒很成功的詩人，比如李賀接受韓愈的面試，讀了其代表作《雁門太守行》，聲色壯麗叫韓愈拍手稱好，收了李賀做學生。

但是孟浩然就是反例了。他的機遇非常好，遇到的面試官是當朝一把手——皇帝，但是孟浩然同學給皇帝讀了一首牢騷詩。

那日，孟浩然和王維到内署閑逛，不料此時唐玄宗突然駕到。孟浩然躲避不及，情急之下鑽到床底。

他以為自己大難臨頭，不想，玄宗得知孟浩然在很是好奇：“朕早就聽說過他的名聲，快讓他出來，給朕讀一讀他的詩作。”玄宗用人很大膽，對有志為官的孟浩然來講，這是一次千載難逢的好機會。

可惜，不知是不是窩在床底下有點恍惚，孟浩然鑽出來，不讀自己的“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，卻給皇帝讀了一首《歲暮歸南山》，其中有兩句：“不才明主棄，多病故人疏。”明主抛棄了我，老友冷落了我。

你說要死不要死？

玄宗聽了很不爽：你自己從來沒有來求過職，怎麼說是朕不用你？敢黑朕！

聽起來簡直像個段子，但是這件事情被《新唐書》收錄了，編修此書的高級顧問裡有歐陽修、梅堯臣等大專家，篩選史料是很嚴謹的，所以有較大的可信度。

不隻是面試，孟浩然筆試也不靈。當開元初年，好友王維已經在京城大紅大紫，王昌齡、崔颢、顔真卿、李颀等人都先後及第時，孟浩然連番“高考失敗”。

在這樣的心境中，孟浩然和王維喝了一頓惆怅酒，留下“隻應守寂寞，還掩故園扉。”飄然而去。

他去了哪裡呢？先回了趟老家襄陽，而後就南下到了天台。

開元十八年（730年）中秋，孟浩然沿着曹娥江、剡溪溯流而上，準備去天台尋訪他的道友太乙子，一來求仙問道，二來擺脫官場失意。

天台山：

石梁飛瀑間

消散了煩擾

天台學者許尚樞說，孟浩然所說的石橋，是天台山中的石梁飛瀑。

公元2018年盛夏，記者跟随天台學者，驅車從天台縣城向北20多公裡，盤山鑽進崇山翠谷之中。沒走幾步，就見一條瀑布噴湧而下。

這飛瀑并不比其他瀑布壯觀，它卻有自己的獨特妙處：有一條二丈左右的巨大花崗岩質地的石梁，恰好橫跨在兩崖之間。

這堅硬的石橋，梁面微微拱起，像一條匍伏的巨蟒，它塑造了瀑布的造型。金溪和大興坑兩條溪水，左右而來彙合于此。溪澗岩石坎坷不平，水流經過層層折疊而下，在陣陣白浪中朝石梁沖激過來。一部分激流被打回，大多數則從梁底穿過，墜入幾十丈深的幽谷之中。

如今，人依然可以靠近瀑布聞風問水，溫度驟降，身心清涼，如此，方才理解1200多年前，孟浩然為何在此消散了煩擾。

瀑布的旁邊，就是下方廣寺，這是五百羅漢的道場。據說孟浩然在天台山水中行走，寫了20多首詩歌。他在方廣寺喝茶後，無以饋贈，就作了《舟中曉望》和《尋天台山》這兩首詩充當茶資。

孟浩然這趟在天台待了3個月，回程路上，在越州（紹興）與太乙子不期而遇。兩人再次賦詩贊揚天台山。

“往來赤城中，逍遙白雲外。”

“永此從之遊，何當濟所屆。”

桐柏宮：

山高水長處

詩仙求仙來

著名詩人西川在他的新作《唐詩的讀法》中提到：“李白得以被玄宗皇帝召見，是走了吳筠、元丹丘、司馬承祯、玉真公主這樣一條道士捷徑。”

吳筠、元丹丘、司馬承祯都是唐朝著名的道士。其中司馬承祯，便來自天台。

從武則天開始，到唐睿宗、再到玄宗，司馬承祯一直都被當朝皇帝封為國師。此後睿宗、玄宗二朝，司馬承祯分别4次從天台赴京面聖，應對修身治國之道。

這可是全國聞名的皇家高級顧問。

開元十二年（724年）奉诏入京面聖玄宗後，司馬承祯辭請回天台山。李白聞訊，專程前去拜訪司馬承祯。他們會面的地方，是在桐柏宮。

唐睿宗時期，司馬承祯創建的道觀桐柏觀，就在天台山上。這個桐柏宮，起先隻是一座茅草屋。後來玄宗時期，皇帝撥款重修道觀，從此得名氣勢恢宏的“宮”。

公元2018年7月，本端記者跟随天台學者，來到天台山大約海拔400米處，車停在桐柏水庫前。

千年前的桐柏宮，早就沉睡在水底。

“往山上走一兩百米，有一座小的道觀，現在天台本地人叫‘老桐柏宮’。這座道觀以前叫‘鳴鶴觀’，50年代這裡建造水庫，桐柏宮被淹掉，撤出來的物資和道士，都到了鳴鶴觀。”天台文化學者許尚樞告訴記者，在水庫對岸，又建造了另外一座新桐柏宮。

2018年盛夏，水庫平靜。倒回1291年，開元十五年（727年），也是這樣的炙熱的夏天。李白乘舟沿京杭運河南下。他渡過錢塘江到會稽，又沿曹娥江溯流而上，來到剡中登天台。在《别儲邕之剡中》這首詩中，李白描寫了這次旅行：

“借問剡中道，東南指越鄉。舟從廣陵去，水入會稽長。竹色溪下綠，荷花鏡裡香。辭君向天姥，拂石卧秋霜。”

司馬承祯見李白器宇軒昂，舉止不凡，十分欣賞，看了他的詩文，更是驚歎不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。

許世琪認為，“李白一生最大的目标是求仙。”

天寶四年（745年）秋天，失業的李白抖落了長安的軟塵，告别了東魯的親人，挂帆秋風，再次來到天台。他寫下著名的《天台曉望》，毫不隐晦修仙的願景：“安得生羽毛，千春卧蓬阙？”

如何才能身長羽毛，千秋萬代，在蓬萊仙島逍遙自在呢？

這可能是李白人生中最後的仙逸時光。

（感謝紹興市社科聯、新昌縣社科聯、西興街道、中國計量大學、浙江越秀外國語學院、新昌縣白雲書院、新昌縣浙東唐詩之路研究社、台州市社科聯、台州學院、天台縣社科聯，為本組報道提供的支持。）

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