“刮骨療毒”是一個家喻戶曉的故事，故事體現出關羽的鎮定自若，以及華佗的高超醫術，令後人啧啧稱奇。那麼《三國演義》中的這個故事是真實的嗎？

對于這個故事，《三國演義》和《三國志》的描寫不盡相同。

《三國演義》

衆将見公不肯退兵，瘡又不痊，隻得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。

平視其人：方巾闊服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛國谯郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關将軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。……

公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……

佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。

須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。

公大笑而起，謂衆将曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫也！”佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”

羅貫中也詩曰：“治病須分内外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關将，聖手能醫說華佗。”

在《三國演義》中羅貫中描寫的“神醫”，點名道姓就是華佗為關羽刮的毒，沒有一點餘地。我們再看看《三國志》的描寫。

《三國志》

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢镞有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽适請諸将飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

《三國志》中雖然也記載了這樣一個刮骨療毒的故事，但是并沒有點名道姓的說這位醫生就是華佗。

鑒于《三國演義》是一部小說，所以我們暫時相信《三國志》這本正史的記載，對于這個醫生本人是不是華佗先存疑。

對不上的時間

《三國志·魏書·華佗傳》記載，曹操得了一種頭風病，找了很多醫生都沒有治好，聽說華佗醫術高超，曹操将其召來醫治，經過華佗的醫治，曹操這個頑疾還真的有緩解，但還是沒法根除。曹操就想将華佗作為自己的侍醫，安排到自己身邊，這樣曹操頭疼時就能馬上治療。但是華佗無心榮華富貴，隻想要回家，曹操屢次召傳，華佗就以他的老婆生病需要治療為由回絕曹操。後來，曹操派人去華陀家查看，發現華佗的老婆健康得很。一氣之下，曹操将華佗殺了，後來曹操最喜歡的兒子曹沖病重，無人能醫而不治身亡。曹操歎氣說:“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

曹操是在建安十三年殺的華佗，而刮骨療毒這個故事是在建安二十四年發生的。這個時候華佗已經死了十一年了，必定不可能是華佗醫治的關羽。

那麼這個《三國志》裡的“神醫”是何人呢？

醫者仁心

華佗為了讓自己的醫術有人繼承，便把自己積累多年的醫療經驗及秘方毫無保留地教給了徒弟。這其中有兩人深得華佗的真傳，是華佗的得意弟子。這兩人分别是廣陵的吳普和彭城的樊阿。吳普主要學習了華佗相傳的養生學，如五禽戲等。而樊阿主要學習了華佗外科手術的方法以及針灸之術。

按照《三國演義》和《三國志》所描寫的“神醫”的治療方法以及手術前對于麻沸散的使用，基本可以認定這個“神醫”也許就是華佗的得意門生——樊阿了。隻是由于華佗醫者仁心，醫術高超，才将刮骨療傷這個事情也附在華佗身上來表現後人的崇敬。

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