1.

承德關帝廟多，老羊鏟史關于承德寺廟的文章裡統計，承德市區内最多時有七座關帝廟，其中有好幾座是皇帝敕建。

不僅僅是清朝皇帝喜歡關羽，從宋朝開始，各朝皇帝都以關羽為忠義的化身，成為教育忠君愛國信念的材料。

宋徽宗封他為“忠惠公、崇甯真君和武安王”，

明神宗封他為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，

到了清朝的光緒年間，給最後一個封号，使他達到了神的頂峰：

忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝

聖人、大帝，了不得了。

為何到了清朝，關羽的封号到了頂峰呢？

2.

早在清軍入關之前，清帝就是先把小說《三國演義》翻譯成滿文，當作軍事教材發給王公大臣，通過小說這樣的通俗教材，讓滿人學習中原文化、軍事技術、風土人情、朝廷禮儀和陰謀詭計。

清朝皇帝還繼承了給關羽加封的傳統，以對關羽的認同，表示對中原文化的認同，從而拉近滿蒙與中原漢文化的距離。

武英殿本《三國志.蜀傳》開卷，有一份乾隆皇帝的上谕，寫明了關羽在清朝皇帝心裡的位置和作用。

乾隆四十一年七月二十六日内閣奉上谕：

關帝在當時，力扶炎漢，志節凜然。乃史書所谥，并非嘉名。陳壽于蜀漢有嫌，所撰《三國志》，多存私見，遂不為之論定，豈得謂公？從前曾奉世祖章皇帝谕旨，封為忠義神武大帝，以褒揚聖烈。朕複于乾隆三十二年，降職加靈佑二字，用示尊崇。夫以神之義烈忠誠，海内鹹知敬祀，而正史猶存舊谥，隐寓譏評，非所以傳信萬世也。今當抄錄四庫全書，不可相沿陋習，所有志内關帝之谥，應改為忠義。第本傳相沿日久，民間所行必廣，難于更易。著交武英殿，将此旨刊載傳末，用垂久遠。其官版及内府陳設書籍，并著改刊此旨，一體增入。欽此！

乾隆皇帝磨磨唧唧的說這麼多是什麼意思？

乾隆的意思是說，關羽當時“力扶炎漢，志節凜然”，但史書上對于關羽的記載不是特别好聽，是因為《三國志》的作者陳壽和劉備他們不是一夥的，心存私見，所以給了關羽不公正的評價。

以後，所有關羽的谥詞，都要改為“忠義”二字，以後再出版發行《蜀志》，都要按着我說的意思，統一宣傳口徑。

3.

乾隆皇帝的這道聖旨，說明了中國史書的一個真相。

曆史是由誰寫的？

曆史可信嗎？

每個人都或多或少有這樣的懷疑。

我們現在看到的二十六史多數都是由皇帝下令組織寫作班子編出來的前朝史，其作用主要就是為了穩固新朝的統治，體現新任皇帝的主觀意志。

所以，一般來說，朝廷不允許普通人私自寫國家曆史。

但總是有些人願意寫曆史，大家都知道的司馬遷寫出了《史記》，班固私修《漢書》被抓進了監獄，範晔寫《後漢書》也是被貶之後，陳壽寫的《三國志》遭到了乾隆皇帝的批評，這是僅有的幾部私修曆史。

所以，看史書一定要睜大眼睛。

乾隆皇帝在關羽這件事上批評陳壽，是因為陳壽在《三國志》裡沒有把關羽寫成神，而是寫成了一個人，而且是一個好色的男人。

關羽“身在曹營心在漢”的真相，是因為曹操搶走了他想得到的女人。

4.

在陳壽的《三國志·蜀志》中，《關羽傳》是很簡要的：

關于他的為人，在道義方面，寫到他原是亡命奔涿郡，與劉、張恩若兄

弟，“随先主周旋，不避艱險”，終不負先主。

關于他的戰績，寫到在“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹，曹公禽羽

以歸，拜為偏将軍。”寫到他誅顔良，水淹于禁七軍。

關于他的性格，寫到諸葛亮來信說馬超“猶未及髯之絕倫逸群也。”羽

大悅，以示賓客。

關于他與同僚的關系，寫到他與糜芳、傅士仁不和，困難時，衆叛親離。

上面這些在小說《三國演義》裡都有描述。

而唯有關于他對女人的态度，《三國志·蜀志》的關羽傳裡也無更多的文字。宋朝的裴松之總覺得陳壽寫的《三國志》不是很完善，于是就給做了一個“注”，後世人都比較認可，他在《關羽傳》一開頭，就給注了一個八卦：

蜀記曰：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與魏氏春秋所說無異也。

裴松之說，這件事和《魏氏春秋》記載的一樣。

是真的。

5.

什麼意思？

關羽随劉備和曹操一起圍攻守在下邳的呂布，勝利在望。

關羽跑來向曹操報告，說呂布派秦宜祿去搬救兵了，秦宜祿沒在家，咱們要是打下下邳來，把秦宜祿老婆給我做老婆。

曹操也沒在意，随口就答應說，行！

戰鬥越打越激烈，眼看着就要破城了，關羽又連着跑來好幾次和曹操說，要把秦宜祿的老婆給他。

曹操是中國古代帝王裡最不要臉的一個，也是最狡猾的一個。他看關羽三番五次的來和他要一個女人，就懷疑這個女人不一般，有異色。應該是“驚為仙人”。

曹操就安撫關羽繼續打仗，

關羽傻呵呵的打仗去了，曹操去秦宜祿家看他老婆去了。

曹操一看秦宜祿的老婆杜氏，果然非常漂亮，就把關羽忘在了腦後，自己把杜氏留下為妾了。

後來，杜氏給曹操生了兩個兒子，一個叫曹林，一個叫曹兖，後來曹林的孫女嫁給了嵇康，這是題外話了。

還有資料說，當時關羽沒有兒子，杜夫人帶着一個兒子秦朗，他這才想要娶杜夫人為妻。如果這事兒能成的話，連老婆帶兒子都有了，省事兒。

曹操才不管關羽有沒有兒子這事呢，三國裡所有漂亮的、長得好看的女的他都惦記着，還有誰誰、誰誰誰... ...

連孫權和周瑜的老婆他也惦記着，估計是補藥吃多了。

沖冠一怒為紅顔的事情太多，可關羽忍了，但從此和曹操有異心。

所以說，“身在曹營心在漢”這句話是有岐議的，在當時，誰是漢？曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝就在曹操手裡，曹操就是漢。

如果關羽真的心在漢的話，這句話就應該是“身在曹營即是漢”才對。

還是為了女人。

6.

按理說，人、男人，尤其是關二爺那樣的男人，喜歡上一個女人是非常正常的事，在萬惡的舊社會，他喜歡上幾個也都不為過，在那樣的艱苦卓絕的戰争年代，大哥劉備不還帶着兩個夫人颠沛流離呢嗎？

但乾隆皇帝不喜歡，在他眼裡，關羽就是聖人，是神，不能有半點瑕疵，于是就修改曆史。

魯迅先生一直對《四庫全書》和《康熙字典》不感冒，主要是他煩乾隆皇帝亂改書籍，有的書國内的改完了，可從日本傳回來的書還是原樣，為此，魯迅寫文章罵過這種行為。

所以，承德文津閣《四庫全書》千辛萬苦用駱駝運到北京時，他在教育部專門負責接收這件事，幾乎沒有上心。

1915年8月6日，教育部緻函内務部，說：文津閣《四庫全書》“照前清宣統元年七月奏案，應提交京師圖書館”。8月25日，内務部複函教育部，同意歸還。

魯迅當天日記這樣寫：

9月1日，雨。

午後同戴蘆舲往内務部協議移交《四庫全書》辦法。下午晴。敦古誼送漢畫象拓本來，未買。

此時，北京下雨，文津閣《四庫全書》部分被雨淋。

魯迅先生對《四庫全書》無所謂，可承德人心疼。

親兄弟關系不一定好，這也是沒有辦法的事，魯迅和周作人就是，原因大家都知道。

周作人的《知堂書話》裡有一篇文章叫《說四庫全書》，周作人先說了魯迅對《四庫全書》上述意見後，也發表了自己的看法，正好說到了《三國演義》：

其次皇帝忽發奇想，就任意改竄古書。乾隆大抵是讀《三國演義》入了迷,要賞給關羽好谥法,這本來也沒甚關系，他卻下令說陳壽《三國志》中壯缪的谥法不對，着改為忠武，于是大家所佩服的四庫本和殿闆的《三國志》關羽傳裡，都是說谥忠武了。這不但變亂古史，而且改了陳壽原文,這忠武的谥法好像是劉阿鬥給他的樣子了，你想可笑不可笑。

這是解放後的1951年4月2日，發表在《亦報》上。

7.

中國人喜歡造神。

關羽被曆代皇帝給塑造成了聖人，在清朝達到了極緻，每天享受人間香火。所有的關帝廟的牆上，都繪滿了關羽的故事，勝利的故事。尤其是千裡走單騎，白天給大哥劉備送兩位大嫂，晚上不睡覺（睡不着覺）讀《春秋》，俠肝義膽，豪氣沖天。

其實，關羽就是一個男人，

喜歡美女，還有點磨叽的男人。

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