道德經第二十一章帛書?帛書道德經詳解·章四，今天小編就來聊一聊關于道德經第二十一章帛書?接下來我們就一起去研究一下吧!

道德經第二十一章帛書

帛書道德經詳解·章四

閱讀導引：

本章計45字，用“之宗”、“之先”等文字強調“道是萬物本源”。

用心良苦的老子，雖然明知“名，可名也，非恒名也”，但因無法用實際行動或科學實驗把“無和有”展示給世人，隻能用“文字”描述“道”。然而，因為文字含義在傳承過程中，經常被後人“引申”、“延伸”甚至“篡改”；所以我們應該盡可能尋找“文字本義”，用“文字本義”來讀解。

原文斷句：

道沖而用之有⑴弗盈也；潚⑵呵，始萬物之宗⑶。锉其銳⑷，解其紛，和其光，同其塵；湛⑸呵似或存。吾不知其誰之子也，象帝⑹之先。

文字釋義：

⑴道沖而用之有：◆沖，既是“衝”的簡化字，又是“沖”的異體字。“衝”的本義是交通要道，有“流動而不會被充滿”的含義；如要沖。根據《說文》的解釋，“沖”有兩種含義；其一是“往杯子中注入水或酒”，即水撞擊；其二是“往漏水的杯子中注水”，即“永遠充不滿”的意思。因此，“沖”的本義應該是“往裡面注入而又被排出去”。因為有“排出”所以要不斷“注入”是“沖”的意思。要沖和沖鋒中的“沖”皆有這個含義。引申為撞擊、對着幹、溶入進去等。“道沖”意指道中的“無”和“有”相互沖撞（即相互作用引發鬥争而糾纏在一起、你中有我我中有你）。如後文所說的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。◆用，使人或物發揮功能。做功。◆有，即萬物。★道沖而用之有：道中的“無”和“有”相互作用相互鬥争糾纏在一起而産生的萬物。

⑵潚：形聲字。“肅”意思是“手拿着長棍子小心翼翼的探測深淵”。引申為謹慎、恭敬，莊重、威嚴。潚意思是“水深且清”，深不可測且清澈透明。

⑶始萬物之宗：◆始，開端，産生。◆宗，本義指祭祀祖先的場所，即宗廟。引申為祖先、由來。又因對祖先的尊重引申為尊崇、至高無上的。有的版本把“始”改為“似”，是沒有理由的。★始萬物之宗：産生萬物的祖先。

⑷锉其銳：◆锉<名>，用相對堅硬的材料做成的一種打磨工具。锉刀、鋼锉。锉<動>，用锉刀在物體上用力來回摩擦以打磨掉物體表面銳利的毛刺或棱角使之光滑。◆其，指道。◆銳，《說文》：“銳，芒也。”“芒”植物生長的起自我保護作用的針刺。意指容易刺破或割破物體，即鋒芒、鋒利。★锉其銳：打磨道的鋒芒反而使之銳利。

為什麼該句的含義不是“打磨掉道的鋒芒”？因為 “锉”本義就是“打磨掉鋒芒使光滑”；古人惜字如金，不會畫蛇添足。“锉其”後面的“銳”字是指“锉”的結果。後面的“解其紛”相同。

⑸湛：清澈透明。

⑹帝：基本含義是天帝、上帝，亦指先王。似有“造物主”的含義。周朝以後戰國之前亦可專指“道德修養和功德很大很高的人”，秦朝之後成為“皇帝”簡稱；意指“最高統禦者”。

句義詳解：

道沖而用之有弗盈也；潚呵，始萬物之宗。

道中的“無”和“有”相互作用相互鬥争糾纏在一起産生的萬物不充滿空間；道深不可測而又清澈透明啊，是産生萬物的祖先。

★這一章再次明确“道”是萬物本源。

《道德經》第一章重新命名了道，定義“無”和“有”是萬物始母（萬物本源），告訴人們“無”和“有”都有“欲”，簡單解釋了“無”和“有”的性質和關系。詳見“帛書道德經詳見·章一”

由于老子所處的時代沒有現代的先進科技手段，不能把“無”和“有”展示給人們，沒辦法“行不言之教”；所以隻能用文字描述“道”的樣子。然而，用語言文字描述“深不可測、清澈透明而又實實在在”的“道”顯然是蒼白無力的。因此，不管老子在後續章節中用多少文字（如潚、湛、微、希、夷、惚和恍等等）來描述“道”，人們不僅很難理解，反而感覺“深不可測”，導緻人們以為“道學”是“玄學”。由此可見，僅用文字表示和交流信息是非常困難的，必須結合實際行動才能表示的相對清楚。

锉其銳，解其紛，和其光，同其塵；湛呵似或存。

打磨道的鋒芒反而使之銳利，解開道的紛繁反而使之紛亂，與道和諧則光芒四射，與道混同則宛如塵埃；道看似清澈透明了無一物啊好像又實實在在。

★老子用這四句話描述“道”是什麼樣的存在；道是萬物本源，與萬物混同在一起、同生共存，很難把“道”從物體中分離出來，剪不斷理還亂。說明老子雖知“道”是客觀存在，但無法把“無”和“有”的具體樣子展示給人們。鄙人所著的《道理與智慧》根據現代科學發現揭開了“道”的謎底，并在“帛書道德經詳見·章一”做了簡述。

其它版本的解釋，普遍忽視了“锉其銳”等四個排比句，沒能準确提取這四句話的含義。事實證明，雖然人類能用語言文字表示“無形的”信息，但讀者能否從語言文字中準确提取信息，受讀者的“理解”能力限制。不識字的人不能提取信息，不知文字本義或不知文字當時所代表的含義者不能準确提取信息。因此，建議讀者不要用文字的現代含義讀解古代著作，而應用文字本義或文字的古代含義讀解。

吾不知其誰之子，象帝之先。

我不清楚道是誰的孩子，好像是天帝的祖先。

★不懂“道”的人們以為天地萬物是“天帝”或“上帝”創造的。老子則說，假如有“天帝”，那也是“道”的産物。反複強調道是萬物本源。

看懂第一章的讀者應該明白，道是不生不滅、無始無終的萬物本源。假如有“神仙、天帝、妖魔鬼怪”，那也是道的産物。

白話譯文：

道中的“無”和“有”相互作用相互鬥争糾纏在一起産生的萬物不充滿空間；道深不可測而又清澈透明啊，是産生萬物的祖先。打磨道的鋒芒反而使之銳利，解開道的紛繁反而使之紛亂，與道和諧則光芒四射，與道混同則宛如塵埃；道看似清澈透明了無一物啊好像又實實在在。我不清楚道是誰的孩子，好像是天帝的祖先。

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