關于勞動者的休息權有哪些?剛剛再次談了吳海平《試談按勞分配中的“勞”（一）》一文，下面我們就來說一說關于關于勞動者的休息權有哪些?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

關于勞動者的休息權有哪些

剛剛再次談了吳海平《試談按勞分配中的“勞”（一）》一文。

吳同志在此文中首先用較多的文字談了社會化大生産，從而為說明按勞分配中的“勞”是社會化大生産中的勞來做鋪墊。

我覺得普及這樣的常識，并無必要。因為資本主義生産方式本身即已經是社會化大生産，作為取代資本主義生産方式的社會主義，自然也是一種社會化大生産了。在這種情況下的按勞分配，也自然社會化生産基礎上的按勞分配了。因此，當我們談及按勞分配時，自然也已經把社會化大生産這一要點包含在内了。

理解按勞分配，從根本上來說，就是要認識勞動所有者這個社會生産的主體，從而才能認清按勞分配作為勞動所有者利益要求的基本性質。離開了勞動所有者這個主體，離開了勞動所有權這個基本權利要求，談按勞分配的毫無意義的。

是不是确立勞動所有者的主體地位，是不是體現勞動所有權的基本權利要求，這是衡量一切學者，是不是社會主義學者，是不是一個馬克思主義者的檢驗标準。無論是什麼樣的學者或經濟學家，看他是不是一個真的社會主義學者，是不是一個馬克思主義者，就要看他提出的理論主張是不是有利于勞動者當家做主，能不能體現勞動者對勞動所有權的利益要求。

一切不利于勞動者當家做主的理論主張和改變路線，都僞社會主義的主張和路線；一切主張改變和否定讓勞動者當家做主的理論和學說，都是僞馬克思主義的理論學說。

作為科學社會主義理論的奠基之作，馬克思恩格斯在《共産黨宣言》中隻講了兩種主體：資産者和無産者；他們考察了這兩種主體的産生和發展過程；而當論述無産者和共産黨人時，明确了“在無産階級和資産階級鬥争所經曆的各個發展階段上，共産黨人始終代表整個運動的利益”，明确指出了“在資産階級社會裡，活的勞動隻是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共産主義社會裡，已經積累起來的勞動隻是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段”。而這裡的“共産主義社會”，“是剛剛從資本主義社會中産生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面否定還帶着它脫胎出來的那個舊社會的痕迹”，這個社會也就是我們今天所說的科學社會主義。而在這個社會主義中的勞動者，“内容和形式都改變了，因為在改變了的環境下，除了自己的勞動，誰都不能提供其它任何東西，另一方面，除了個人的消費資料，沒有任何東西可以成為個人财産”。因而，“生産者的權利是和他們提供的勞動成比例的說 平等就在于以同一尺度一一勞動一一來計量”。

在這裡，馬克思恩格斯告訴我們，真正的共産黨，她所謀求建立的是一個以消費價值生産為特征的社會，在這種社會中的生産力特征，表現為生産資料是作為勞動者滿足其生活消費需要的手段存在的，因此，這裡的生産力，不再表現為資本的生産力，而是工本的生産力（這裡的工本，即能夠形成消費價值的勞動能力或稱為勞動價值化能力）。因此，所謂的社會主義就是以勞動所有者為主體的、全面體現勞動所有權的社會。

因此，認識社會主義的基本特征，談論社會主義原理是在确認勞動所有者這個主體和建立全面體現勞動所有權的基礎制度的基礎上的。離開了這個主體的确立，離開了勞權制度這個基礎，來談按勞分配、談公有制毫無意義。

為什麼許多的公有制經濟模式沒有動力和活力？

難道不就是這些公有制經濟模式沒有确立勞動者的主體地位，沒有建立勞權制度嗎？

為什麼有些國企會在管理者手中玩到了私人手中？難道不就是沒有确立勞動所有者的主體地位，沒有建立全面體現勞動所有權的基本制度，從而使廣大勞動者眼看國企私有化而無能為力嗎？

明确認識勞動所有者的主體地位和體現勞動所有權的利益要求，是進入社會主義經濟學大門的基礎。而是不是主張确立勞動所有者主體地位和全面體現勞動所有權利益要求，則是檢驗一切真假共産黨人和馬克思主義者試金石！

鐘建民的理論思考（公衆号）。

2022.12.12

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