普陀宗乘之廟位于避暑山莊的北部。乾隆三十二年（1767年），主樓位于山頂，大約有60個大小建築樓。大廳裡的建築點綴着山脈和河流。巧妙地使用了地形和風景來襯托地形和風景。布局靈活，不失莊重。普陀宗乘之廟是在具有漢族特色的藏族建築基礎上建造的。它是漢族和藏族建築藝術融合的典範。

普陀宗乘之廟石碑

普陀宗乘之廟門

普陀宗乘之廟的整體布局分為兩部分：前部位于山坡上，由白台，山門和碑亭等建築組成；後部位于山頂，大紅台和房堡布置。普陀宗乘之廟按照總體特征分為三部分：第一部分由山門，碑亭，五塔門，琉璃牌坊和罡子殿組成。第二部分是白台群，它由幾個大小不一的白色平台組成。這三個部分由大紅台和其他建築物組成。

普陀宗乘之廟琉璃房頂

普陀宗乘之廟怎麼樣？

建築很漂亮，廟裡有很多僧人，宮殿非常宏偉，它由金頂鑄成，非常漂亮。還有一個供奉佛陀的地方，據說有班禅開過光的佛珠，讓你寫個祝福全家的紙條，然後一起捐帶就給你。這裡白天天氣非常晴朗，裡面的建築非常好，非常涼爽，還有免費的講解供你參考。

普陀宗乘之廟小布拉格建築

普陀宗乘之廟的結構是什麼樣？

普陀宗乘之廟的山門朝南，由藏族風格的城台和漢族風格的庑殿組成。該城台是一個磚石結構，前面有一個三孔拱門，拱門上水平排列着一排盲窗，上面建有雉碟。

普陀宗乘之廟建築門前石象

城台上有庑殿，前後走廊，廊内置檻窗，兩側密封牆，面闊五楹，兩個單檐琉璃屋頂有兩間，邊緣是綠色琉璃瓦，中供護法神，從左至右依次為四面護法神，章古魯蓬護法神，大黑天瑪哈戛拉護法神。山門前有一對石獅，向南有一個五孔石橋。山門的兩側都設有腰門，由牆連接。

普陀宗乘之廟石獅

在山門的北面是碑亭，平面方形三開間，重檐黃琉璃歇山頂，磚拱結構，密封牆和四面拱門，下承須彌台基。

亭内立石碑三通：中間是“普陀宗乘之廟碑記”，描述了廟宇建造的背景和過程。東面是“土爾扈特全部歸順記”，西面是“優恤土爾扈特部衆記”，以記錄厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。碑文刻有滿族，漢族，蒙古族和藏族4種語言，漢文是乾隆帝的筆。在碑亭北側是五塔門。三拱門是白台的形狀，有堅固的牆壁，上砌女兒牆，白台上立五塔。從東到西，有黑色，白色，黃色，綠色和紅色五種顔色。顔色代表宗教宗派。

普陀宗乘之廟碑記

清代尊黃教為國祥教，故黃色居中。五塔門前的一對石像是大乘派的象征。五塔門的北面是一個玻璃牌坊，三間四柱七樓形制，中間建築物的前額是“普門應現”，意為觀音普渡衆生之門。前額“蓮界莊嚴”意為觀音道場。在五寶塔門的北面，有一個漢式玻璃牌坊。牌坊中間的石匾上刻有乾隆帝筆下的四個字“普門應現”，這意味着觀音菩薩普度衆生之門。牌坊的背面題為“蓮界莊嚴”，這意味着觀音菩薩居住的道場雄偉而神聖。

普陀宗乘之廟石象

琉璃牌坊前有一個月台，南，東，西三側都有台階。一對石獅側立在正南石階的兩側，雄偉壯觀。石獅表明皇權力量至高無上。普陀宗乘之廟既有石獅子又有石象。因為大象寓意佛教，所以這座寺廟體現了西藏“政教合一”的特征。琉璃牌坊的北面是罡子殿，四面都建有藏族風格的雕房高牆，牆面裝有三層盲窗，東，南是僧的房屋，西砌蹬道行人路，僧屋頂的北面從庑殿升起，屋頂是單檐綠色琉璃瓦，面寬五楹，進深兩間。内供是吉祥天母，四面佛法護衛者和大梵天。罡子殿的東面是東殿，該殿原為僧房間，其後設有5尊密宗無上瑜伽密樂空雙運雙身修法像歡喜佛。

普陀宗乘之廟琉璃牌坊

東側，從北到南，有佛母金剛杵，大威德金剛杵，密聚金剛杵，勝樂王金剛杵和惡度金剛杵。密宗歡喜佛像一般都是多頭的，顯示出更多的智慧，頂部是本像，餘為變相；多臂多足，表明大力多能；腳踩妖怪，表明可以降妖鎮魔。罡子殿的西北院為西殿，又稱西罡子殿。這是一個經文堂，向南敞開大門。北面有雙梁絕壁和硬山灰瓦屋頂。内供主尊吉祥天母，原在權衡三界殿供奉，後移此殿。

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