一.

羅盤中二十四山的排布是；

正東：甲卯乙 正西：庚酉辛 正北：壬子癸 正南：丙午丁

東北：醜艮寅 東南：辰巽巳 西北：戍乾亥 西南：未坤申

如此的排布早在漢•班固，漢書•律書志上已出現，距今超出貳千年。但二千年來二十四山排布的原理未見人詳述，其實二十四山排布藴藏着天地至理，二十四山的原理是風水術中非常重大的原理。

二．寅卯辰代表東方 申酉戍代表西方

巳午未代表南方 亥子醜代表北方

此四方代表方位仍是粗略的，要準确表達方位須要八方， 即四正方和四隅方：

四正方是；正東方、正西方、正南方、正北方；

四隅方是；東北方、西北方、東南方、西南方；

四正方的特征是純正，四偶方的特征是夾雜。

地支子、午、卯、酉的特征是純、專、正，隻含一種五行，是四季的中氣。隻有把子午卯酉排布于四正方的中間正位才能表達四正方的純正，具體是：

子排正北中間 午排正南中間 卯排正東中間 酉排正西中間

寅、申、已、亥四生含氣二位戓三位；

辰、戌、醜、未四庫四墓含氣也三位，均非一方純專之氣，無資格居四正方位，也無資格居四隅的中間正位，隻能排布于四隅方夾輔之位。

八幹之甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬癸水皆純獨之氣：

甲乙木必居正東方并且夾輔正中位的卯，此是不二的選擇；

丙丁火必居正南方并且夾輔正中位的午，此是不二的選擇；

庚辛金必居正西方并且夾輔正中位的酉，此也是不二的選擇；

壬癸水必居正北方并且夾輔正中位的子，此也是不二的選擇；

後天八卦居八方八宮，其中乾居西北方、巽居東南方、坤居西南方、艮居東北方；

寅、申、已、亥四生，辰、戍、醜、未四墓全都是雜氣，無資格居四隅的中間正位，隻能排布于四隅方夾輔之位。因此，四隅的中間正位非乾、巽、艮、坤莫屬：

乾居西北中間正位，戍、亥雜氣夾輔；

艮居東北中間正位，醜、寅雜氣夾輔；

巽居東南中間正位，辰、巳雜氣夾輔；

坤居西南中間正位，未、申雜氣夾輔；

三.原理；四正方以子午卯酉為主，子午卯酉是中氣，力量最大，四正方又是陽位，故子午卯酉是父，左右兩山皆子息。

原理；四隅方以乾巽艮坤為主，乾巽艮坤是中氣，力量最大，四隅方又是陰位，故乾巽艮坤是母，左右兩山皆子息。

子為陰極，午為陽極，極則必退，故子、午皆為陰。卯為春分木旺極，酉為秋分金旺極，極則必衰退，故卯、酉皆為陰。

乙、辛、丁、癸全是陰幹皆為陰；另一方面：乙、辛、丁、癸全是四正子、午、卯、酉的順子，四正為陰、順則同樣是陰。

甲、庚、丙、壬全陽幹皆為陽；另一方面；甲、庚、丙、壬全是四正子、午、卯、酉的逆子，四正為陰，逆則為陽，所以甲、庚、丙、壬為陽。

立春、立夏、立秋、立冬分别位處四偶的中間位，這正是乾、坤、艮、巽所居的中間正位。立者——開始也，故乾、坤、艮、巽皆為陽。

寅、申、巳、亥是四生，方生之氣必為陽，即寅、申、巳、亥為陽；另一方面；寅、申、巳、亥是乾、坤、艮、巽的順子，乾、坤、艮、巽為陽，順則同樣

是陽。辰、戍、醜、未全是四墓，墓者已死之氣必為陰；另一方面；辰、戍、醜、未是乾、坤、艮、巽的逆子，乾、坤、艮、巽為陽，逆則為陰，即辰、

戍、醜、未皆為陰。

四．二十四山與地天人三元

一方一宮居一卦，但每卦三爻，以地、天、人三元來模拟，并且上爻對應地元，中爻對應天元，初爻對應人元。

地元八山是；甲、庚、丙、壬、辰、戍、醜、未；

天元八山是；子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；

人元八山是；乙、辛、丁、癸、寅、申、已、亥；

原理；雖不同方位不同卦，若同是地元戓同是天元或同是人元則兩方之氣同元純清。

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