#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》

《群書治要360》講座第69集03全文1772字，閱讀需5分鐘

『居國有道矣，而嗣為本』。安定國家有各種各樣的方法，但是慎選繼承人這是安國的根本，這個“嗣”就是繼承人的意思。所以中國古人特别重視對繼承人的培養。為什麼重視對繼承人的培養？因為我們的事業發展得再輝煌、再成功，但是如果後繼乏人，我們這個事業沒有人繼承下去，那我們花費的精力、時間，付出的财力，全都浪費了，前功盡棄，這不是可持續發展之道。

所以培養後代的繼承人比什麼都重要。所以中國人有句話說：“不孝有三，無後為大”。為什麼無後為大？無後為大就是沒有後代的繼承，我們這個事業就不能夠代代相傳。所以正是因為中華民族有這樣一種長遠的眼光，才使我們的文化綿延了五千多年還生生不息、曆久彌新。所以我們感恩祖先、聖賢的這種長遠的眼光。否則的話，我們的文化傳承幾十代、傳承幾百年就傳承不下去了。

所以培養後繼的人才，對于一個行業發展，對于一個國家的發展，對于我們傳統文化的繼承和弘揚，都是最重要的。現在我們要想把傳統文化代代承傳下去，那就希望有傑出的人才能夠認識到傳統文化的重要性，特别是年輕人把這一個使命能夠承傳下去。而且還要有特别長遠的眼光，要從胎教開始，就要對孩子進行傳統文化的薰習。當然大人沒有理念，大人對傳統文化沒有正确的認識，他也不可能從胎教開始，就重視對孩子的教育和薰習。所以父母老師，特别是國家在位者、領導者對傳統文化有正确的認識，這個是迫在眉睫。

『生财有時矣，而力為本』。創造财富也都是要有一定的時機的，但是付出勞力是緻富的根本。大富靠天命，小富靠勤儉。雖然生财要把握好時機，但是如果一個人很懶惰，不願意去付出體力、勞力，也不可能真正地緻富。當然我們學了傳統文化之後，我們也知道了，這個财富的根本在于财布施。财愈施愈多，當你拿着這個錢去幫助窮苦的人、幫助需要的人，這個錢從左手出去了，從右手又賺回來了。

這一句話主要強調的是不能夠投機取巧，一定要付出勤勞，這樣的話，他自己一生的衣食都不愁吃、不愁穿。如果他好吃懶做，不幹活，而且還就指望着父母成為啃老族，即使家裡有萬貫的家資，也都會被他給敗散掉。所以古人也說：“至要莫如教子”。最重要的一件事就是把孩子給培養好，不要成為啃老族，不要成為月光女神，就是隻知道消費而不知道去付出，這樣做就錯了。

『置本不固，無務豐末』。這句話是對前邊的這幾句話的總結。如果根本都得不到鞏固，就不要緻力于在枝末上去做文章。如果隻是使枝末繁茂，這個枝末就是枝葉花果，那就像插在花瓶裡的花，它沒有根，雖然好看一時，但是不能夠長久。

『親戚不悅，無務外交』。如果一個人連親戚之間都不能夠團結和睦，就不要緻力于跟外人交往。為什麼？因為我們連最起碼的五倫關系都沒有處理好，說明我們這個人太自私自利了，太自我為中心了，沒有慈悲關愛的心，沒有為人着想的心。這樣的話就是連近處的人都不能夠感化，那怎麼又能感化遠方的人？所以我們現在說搞好人際關系、搞好人際關系，從哪裡入手？就是從搞好我們最身邊的人際關系入手，把五倫關系先處理好。

我們看到這五倫關系，經常要自我反省。如果我們是做兒女的，我們能夠讓父母感到滿意了嗎？如果我們是做父母的，是不是把兒女教導好了，起到了一個君親師的作用？如果是做兄長的，對于弟弟、妹妹是不是友愛關心、盡心盡力地去幫助？如果做弟弟、妹妹的，我們是不是對兄長有必要的恭敬之心？因為很多人雖然是弟弟、妹妹，但是發了财，有了官位，對于姐姐、哥哥就不是那麼尊重了，因為哥哥、姐姐還是農民，沒有我地位高、沒有我錢多，所以這個尊重之心就淡化了。

如果作為領導者的，我們就要想一想，我起沒有起到君親師的責任？作為被領導的，我們就要想一想，對于領導交給我的任務是不是盡心盡力地加以完成？朋友之間相交往，是不是做到了誠實守信？還有夫妻之間，做丈夫的是不是有恩義、有道義、有情義？做妻子的是不是有良好的德行，而且起到了相夫教子的作用，讓全家人生活在這樣一個家庭中感覺到很溫馨、很踏實。

所以這五倫關系，我們以前學習的時候都是把它作為知識點給記下來，目的是在考試的時候我們可以回答得上。實際上我們學習儒家文化目的并非在此，而是讓我們在生活中處處能夠做到的、處處能夠反省的，這五倫關系我們到底處得怎麼樣？如果這五倫關系都沒有處好，兄弟、父母、夫妻、朋友之間都不能夠團結、不能夠和睦，你再去搞外交，那也是以功利之心和人交往，那也不會長久。

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