又是一年教師節，師恩難忘。

我仍然像40年前的小學生那樣，恭恭敬敬地向他行禮。談起往事，我深深感謝老師在我那幼小的心田裡，播下了文學的種子。十年樹木，百年樹人。老師的教誨之恩，我終生難忘！劉紹棠先生忘不了自己的老師,尚書以及我們所有人,誰又能忘記自己的老師？

出生到成年，一步步走過幼兒園，小學，初高中，大學，人生四分之一的時間，教師與父母共同相伴我們一路成長。相信每一個人都對自己不同時期接受教育的老師記憶猶新。幼兒園的老師誇你可愛，吃飯時留給你一個蘋果；小學的老師放學後留下來給你補習，甚至把他家不穿的衣服來過來給你；中學老師寫給你的評語，大學老師推薦你去不錯的地方搞研究……這樣的教師也成為我們每一個人永遠的懷念。

一年一度的教師節到了，學國學網尚書向人類的靈魂工程師送上節日的祝福。祝福普天下的教師都身體健康，節日快樂。中國自古以來就有尊師重教的傳統，俗語雲，一日為師終身為父。教師一直是備受尊重的職業。中國自古以來就有“教師節”，隻是日期不同于現代社會。除了教師節日期不同以外，古代教師又在哪些方面和今天有所不同呢?

1985年1月21日全國人大會議上，決定将每年的9月10日定為教師節。在古時，我國的教師節可以追溯到漢代，據《漢書·平帝紀》記載，當時的學校體制是：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，校學置經師(教師)。”

黃宗羲《與陳乾初論學書》中說：漢、晉時期，每年農曆8月27日，即孔子誕辰日這天，皇帝要率領文武官員去祭拜孔廟，還要邀請國子學、太學的經師入宮“為飲食之客，席間詞賦其娛”。各地官府也紛紛效仿，這天除祭奠孔子，“置休經師，也要 授束脩(幹肉)”。

從這個意義上講，當時雖沒有确立孔子誕辰日為教師節，但教師已開始享受節日休假、會餐、發福利待遇了。

唐宋時代，農曆8月27日國都和各州、府、縣都要舉行孔子誕辰祭典，主祭者為地方首長，朝廷由皇帝親臨主祭。當時的祭典非常隆重。國子監、書院以及州、府、縣也要從本地學校的學長(主持學習事務的教師)、學正(做訓導工作的教師)中選拔成績突出者為司業，報送朝廷，“先進教育工作者”這些 最高可獲賞銀500兩。

到了清代，8月27日這天，不但祭典孔子的規模和範圍愈加宏大，還将提高各個書院、學府、監院教師的薪金，成績卓著者在這天最高的會授予八品職銜，提升為院長、監院、掌教、館師等。清代許多著名學者如顔元、阮元、惠士奇等就是在那時得到的提拔。

從各個朝代尊孔祭孔、尊師重教的實際，說明農曆8月27日便是古代的教師節。

古代教師節的禮物

禮物表達心情，孩子如能金榜題名，光宗耀祖，老師自然是有一份功勞。禮物也是對老師工作的認可和感激。

古代的啟蒙學塾分為私塾、家塾、義塾三種類型，在家塾中，老師的收入大緻包括束脩、膳食、節敬三部分。在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師緻送銀錢或禮物，這稱之為“節敬”。有一些私塾，明文規定節敬和膳食都包括在束脩之内，在節令時也就不再另行緻送。還有一些私塾，平時并不向塾師支付束脩，而在節令時支付。

節令的确定，主要依照我國傳統的節日，但各時代或地區也有差别。有的地區特别重視清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七節，有的家族則在四節緻送，也就是清明、端節、七夕和重陽。在很多地方，最重視的是三節兩壽：“三節”是指端午節、中秋節、年節。兩壽則是指孔子誕辰日和塾師生日。

在所有的節敬中，贽敬或贽見之儀是最基本的。贽敬或贽見之儀是拜見之赀，也就是學生第一次進學拜見老師敬呈的禮物，一些地方俗稱“拜見”。節令或塾師生日時可以不送禮，但第一次進學從師，贽見禮是必不可少的。學童第一天入塾，按傳統習俗，先向孔子神位跪下磕頭，後跪拜塾師，并獻上“贽敬”。

古代就有“博士”、“教授”——教師的稱呼多着呢!

“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”

後來，人們把教學生的人也稱為“老師”。其實，除了“老師”之外，古代對教師的稱呼還有很多，比如先生、夫子、師父、師傅、西席、教授、助教、博士等等……那麼，有些在現代社會中常見的稱呼和古代是表示同樣的意思嗎?

【博士】

如今的博士通常指的是擁有或正在攻讀博士學位的人。然而在古代，早有博士一詞。博士在古代是個官名。秦漢時期，博士是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為“文學博士”等。

【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

【助教】

如今的助教有助理教師的意思。然而在古代，助教指的是在國子監任教的教師。西晉鹹甯二年立國子學，始設助教，協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。此後除個别朝代外，國子監中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

古代“教師”從業也得通過考試——宋代教師考試難着呢!

在西漢以前，教師多是推薦，并不需要從業考試。但到東漢時期，中國出現了教師“資格考試”——要想成為太學博士，得通過太常主持的考試(有點類似今天教育部主持的考試)。而且，教師個人的教學經曆和年齡都有相應的規定，要求曾教過學生50名以上，年齡不小于50歲。

隋唐時期，中國形成了完備的官學制度。官學，相當于今天的公辦學校，既有小學，也有大學;既有綜合性學校，也有專科學校。當然，教學管理和要求也更規範更嚴格了，對教師從業資格和教學能力都有一套完善的考核辦法。其中，授課數量是考核定級的重要标準之一。

宋代是民辦學校開始興起和繁榮的時代，私立書院流行，但朝廷對官學同樣抓得很緊，要當上“公辦教師”同樣得考試。宋熙甯八年(公元1076年)實施的“教官試”制度，大概是中國教育史上最難通過的教育主管和教師資格考試。由于考試過嚴，全國州、縣的教授數量明顯減少。

我不是尚書

一日為師，終身為父。古代的師生關系相比今天更顯突出。父母帶着孩子去私塾讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要叩拜孔子的牌位。尊師之道在古人眼裡是十分重要的事情，也一直傳延至今。《呂氏春秋·尊師》裡寫道，“生則謹養，死則敬祭”。

古代要求老師治學嚴謹，嚴謹才能得到學生和民衆的尊重，這在《學記》裡有詳細的記載。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊，道尊，然後民知敬學”。

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