蘇轼的豁達人生?有一天，蘇轼吃過飯後在後院散步，他拍着肚子問左右：你們說，這肚子裡裝的是啥啊？，下面我們就來聊聊關于蘇轼的豁達人生?接下來我們就一起去了解一下吧!

蘇轼的豁達人生

有一天，蘇轼吃過飯後在後院散步，他拍着肚子問左右：你們說，這肚子裡裝的是啥啊？

一個侍婢回答：學士肚子裡裝的，都是錦繡文章。

蘇轼聽後微微搖頭。

另一個侍婢回答：學士肚子裡裝的，那是滿腹智慧。

蘇轼聽後笑而不語。

這時候，侍妾朝雲上前回答說：學士肚子裡裝的，是一肚皮不合時宜。

蘇轼聽後捧腹大笑。

這句話，真的說到了他的心裡。

在仕途之上，蘇轼是不得志的：他不贊成“新派”王安石的變法，但對于“舊派”司馬光等人對變法的完全否定也不贊同。

于是他就在兩難之間不斷被流放：新派上位，他被流放，舊派有了勢力，剛把他調回，發現這小子不聽話，于是又給流放。

所以說起蘇轼的一生，他不是被流放，就是在被流放的路上。

後來，侍妾朝雲為蘇轼生下一個兒子，蘇轼寫了一首《洗兒詩》：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。 惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

在這首詩裡，不難看出他的“意難平”：自己一生坎坷，卻是因為被聰明所誤。

後人在蘇轼的詩詞中，獨處的大多是“豁達豪放”，于是大家默認蘇轼是豁達的。

但是，讀完了蘇轼的3460首詩詞，才會發現：他并不是真正的豁達。

蘇轼的豁達，有時候是一種“自我安慰”，還有時候，或許隻是“習慣性豁達”。

比如，在蘇轼有名的“中秋詞”——

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

南宋評論家胡仔在他的《苕溪漁隐叢話》中評論說：

“中秋詞自東坡水調歌頭一出，餘詞盡廢。”

大家都被這首詞的高遠疏闊所折服，但很少有人注意到，在這首詞開頭，有一個小序：

“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

這年中秋，蘇轼喝酒喝到天亮，醉得稀裡糊塗，心裡想起自己的弟弟蘇轍，于是寫下這首詞。

當時陪蘇轼喝酒的有哪些人？估計大約還是他的侍妾之類。一個人會喝得酩酊大醉，要麼是因為開心，要麼是因為苦悶。

從後面的“兼懷子由”來看，當時的蘇轼心情不會多麼明朗。

杜甫曾在《月夜憶舍弟》裡寫過：有弟皆分散，無家問死生。

蘇轼當時的心情，估計跟這也差不多：他跟弟弟蘇轍從小一起長大，兄弟兩人感情一直不錯，後來因為反對王安石變法，蘇轼自行外調，本來想到密州，和蘇轍隔得近一些，但最終，兄弟兩人還是未能見面。

這一年中秋的時候，兩人已經七年未見。中秋節，蘇轼落落寡歡，有太多的話又不能跟别人說，所以隻好寫給自己的弟弟。

但是寫着寫着，蘇轼心中的“豪情萬丈”習慣性上湧，于是大家就讀到了“豁達”。

但在這豁達背後，其實是難言的孤苦與思念。

除了《水調歌頭》，還有那一首——

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

清人鄭文焯曾在《手批東坡樂府》點評：此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。

從這裡，大家又讀出了蘇轼的“從容豁達”，任它落雨，心情自适。

但其實，這首詞在最開始也有一段小序：

當時蘇轼因“烏台詩案”被貶黃州，太守将黃州東邊的一塊地給了蘇轼，于是就有了“東坡居士”的别稱。

後來，朋友來訪，見“東坡”這塊地有些貧瘠，就建議不如去沙湖那邊耕作，于是幾人結伴，往沙湖那邊去看，結果在路上下起了雨，大家被淋得非常狼狽，隻有蘇轼自己說：“我覺得也沒咋地”。

後世的解讀，往往是從詞中來，是蘇轼自己在說“也無風雨也無晴”，旁人是何反應，我們無從知曉。

但你細想，幾人在路上遇雨，大家都狼狽不堪（蘇轼第二天還感冒了），隻有蘇轼一個人在雨中灑脫行走。

這樣的“豁達”，跟蘇轼詞中一貫的“習慣性豁達”是一樣一樣的，無論多麼愁苦，蘇轼在詞裡寫着寫着，就不自覺地生發出一股昂揚之氣。

但旁人怎麼看怎麼想呢？或許很多人看到愣是冒雨前行的蘇轼，也會在心裡默默罵一句：傻批。

在這個世界上，總有一些人眼中的毫無意義、純屬浪費時間，在另一些人眼中，卻是非做不可的選擇和堅持。

所以，在這個世界上，總有一半的人不理解另一半人的堅持。

當你發現，蘇轼在雨中行走，他說“也無風雨也無晴”的時候，其實這隻是他的“自以為”，這種豁達就變成了孤獨。

蘇轼對孤獨有着一種很深刻的體驗，在《赤壁賦》中，他曾寫過：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

那一晚，他也是和朋友們乘舟在江上，有人吹箫，聲音低沉蕭索。

這樣的孤獨，在蘇轼生命裡，才是一種常态。

蘇轼摘下自己“豁達”的僞裝，全然流露出自我本色的，是那一幅——

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……

蘇轼的《寒食帖》被稱為“天下第三行書”，前兩個是王羲之的《蘭亭序》與顔真卿的《祭侄文稿》。

“三大行書”的俊逸就在于“筆随意走”，書寫時的情感、氣勢，完全噴湧而出。

在《寒食帖》中，我們看到的蘇轼，不再是“老夫聊發少年狂”，他不再像一直展示給大家看的那樣“豁達”，而是很落魄，很艱辛。

在文詞間，讀起來讓人特别難過，這種難過，甚至遠甚于《江城子》中那一句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。

《寒食帖》寫于蘇轼被貶到黃州的第三年，這一年，一直陪伴自己長大的乳娘去世了，在寒食節，蘇轼望着窗外，發現春光消逝，烏鴉銜着紙錢，于是心中的難過猶如江水，淘淘滾滾，他拿過筆，一氣寫下了這一首《寒食帖》。

“卧聞海棠花，泥污燕支雪”——在在愁卧中聽說海棠花謝了，凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。

字帖中的“花”和“泥”牽連在一起，嬌貴的花兒啊，零落成泥。

海棠花是蘇東坡的家鄉四川特有的花，所以這一句就是蘇轼在自比，自己的生命猶如這樣的花，風吹雨打，凋零成泥。

《寒食帖》是蘇轼少見的，毫不遮掩自己難過悲痛的詩篇，

詩的最後一句：“君門深九重，墳墓在萬裡”。

想要報效朝廷，可是連門都進不去，想要回到家鄉，可是父母的墳墓都在萬裡之外。

一個是君主，一個是父母，“墓”字很大，“君”字卻很小，像蜷縮在角落之間。

這是怎樣的悲憤和孤獨！

最後，是蘇轼的一首《蔔算子》：

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

千百年來，或許蘇轼就是那一個“揀盡寒枝不肯栖”的孤獨精靈吧。

浮雲世事改，孤月此心明。#蘇東坡#

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