作者|公子小白

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愛琴文明

以邁錫尼文明和克裡特文明為核心的，被曆史的塵埃封印千年的青銅文明時期，構成了被我們後世所知的“愛琴文明”。其實，在很長很長時間内，人們對于公元前八九世紀之前的古希臘文明始終知之甚少。僅有的了解大多來源于古希臘詩人荷馬的著作以及隻言片語的神話傳說。在《荷馬史詩》中，希臘人被詩人稱作“阿卡亞人”，而“愛琴海”與“愛琴文明”字眼的淵源，或許可以在提秀斯之父埃句斯（Aegeus）的傳說中覓得蹤迹。

直至19世紀末，随着考古學家們孜孜不倦地追根溯源，這些古老的傳說才逐漸揭開神秘面紗，被故事裝點的曆史才得以露出芳容。或許有些時候，也許神話可以成為現實，甚至就是現實！也正因如此，愛琴文明也将西方文明行将興起時的曆史面貌追溯到了超乎人們以往認知的公元前2000年以前。

荷馬史詩

而其中兩位著名的考古學家的名字則不得不提，一位是德國傳奇式的考古學家，名叫海因裡希·施裡曼。另外則是一位名叫阿圖爾·伊文斯的英國商人（後來成為考古學家）。接下來我們就先來看看海因裡希·施裡曼是如何“改寫”曆史的？

很多人關于邁錫尼文明的了解大緻來源于《荷馬史詩》關于“特洛伊戰争”中，邁錫尼人針對小亞細亞的大規模遠征，特洛伊也由此幻化為人們心中的千古之謎，而解開這個謎題的人就是海因裡希·施裡曼。整個愛琴文明甚至整個歐洲文明的序章正是因此而被重新書寫。

生于德國北方一個牧師家庭的施裡曼，據說是在兒時被一部被作為生日禮物的兒童版《世界曆史圖解》激起了強烈的好奇心，并在當時的小施裡曼心中燃起了探索的火種。他始終堅信，《荷馬史詩》中如此神聖的特洛伊戰争，絕非偶然，更不可能是無中生有、憑空捏造的虛構故事。

特洛伊戰争

從1870年開始，施裡曼便開始将經商所得投入到自己所熱愛的考古事業中。在艱辛的考古過程中，施裡曼無數次遭遇過很多坐而論道的考古學家和曆史學家的嘲諷，他被他們視為“門外漢”“瘋子”“大話精”“幹啥事而的人”……但這些都不足以令施裡曼望而卻步。

他根據《荷馬史詩》中諸如地形地貌、河流流向、火勢風向等尋找蛛絲馬迹，來判斷自己考古發掘的方位。經過了曆時三個寒暑的艱苦發掘，一個形狀特征神似《荷馬史詩》中所描述的特洛伊城的古城終于得見天日。為了能夠更加深入地探尋《荷馬史詩》的真實性，施裡曼又輾轉來到伯羅奔尼撒半島的泰林斯、邁錫尼等地區，随着諸多古城遺骸的出土，施裡曼也最終完成了自己兒時的夢想。

特洛伊古城

他不僅使一個失落千年的文明重獲新生，更賦予了《荷馬史詩》中形形色色的人物以鮮活的意義。施裡曼震驚世界，最為重要的是将曆史的車輪向前推動了接近2000年。

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