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丁元英對于世俗文化的評價

圖文 更新时间:2024-12-05 07:20:33

終于寫到了本劇中主人公----丁元英。

大概的寫作計劃是這樣的,我打算将丁元英出場到結束的所有值得讨論的橋段拆開,寫到哪裡算哪裡,希望能更細節的闡述我對這個人物的感悟。抛磚引玉,博君一哂。

也希望衆多“道友”積極留言,共同交流。

廢話不多說,正式開始。

關于丁元英第一個深邃的話題就是“美女論”。在這裡面明顯的一個觀點就是“如是觀”。

我看的第一本佛經就是《金剛經》其中最具有高度概括性的就是“一切有為法,應做如是觀”,這是鸠摩羅什譯的。

丁元英對于世俗文化的評價(丁元英美女論中的如是觀)1

一切有為法,應做如是觀

原本的譯文為:一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

是說,世界一切的因緣相合,所看到的相,所看到到法都是虛幻。應該本着看美女是美女,如是的心态。

常有人講“紅粉骷髅”,其實是齋戒的意思。所謂齋就是内省,自我的一種滌蕩,所謂戒,其實就是慎獨。美女無措,為何成骷髅魔鬼?

無非觀者的問題。

丁元英對于世俗文化的評價(丁元英美女論中的如是觀)2

紅粉就是紅粉,骷髅就是骷髅

所以丁元英才說:是不是魔鬼,和人家美女有什麼關系?

這指出的根本是觀者心态的問題。

如果非要看美女是魔,那麼就多了一份不起心動念苦。煩惱沒有減少,反而多了一個。

我以為,就如是關照而言,是哲學上反複又反複的命題。既然都求無相,但為什麼還要如是觀?

這就要講到因緣。相無真假,也無虛幻,就是因緣相合。山峰之所以是山峰,在于褶皺,在于恰巧聯系的巧合。

丁元英對于世俗文化的評價(丁元英美女論中的如是觀)3

這就是因緣。

所有的一切都是聯系的産物,而聯系本身是看不到的,因緣本身也是看不到的,但聯系和因緣又無處不在,因果是因緣的一種,不是由廣到窄,也不是由小到大,就是聯系,無所謂演化的方式,無所謂演化的方向。止于演化,止于聯系本身。

但是,隻要動,就有因果,因為時間是恒定向前的,這無可辯駁。

這也是,丁元英上五台山的初衷。也是老和尚所說的那句“投石擊水,不起浪花也泛漣漪”的真正原因。

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