《窦娥冤》是中國古代戲曲史上最早、也最傑出的戲曲作家關漢卿，所創作的最出色的悲劇。窦娥則是劇中一個心地善良、剛強不屈、個性鮮明的女性人物。她雖然受盡折磨，含冤而死。但這個備受冤屈的弱女子，卻對封建社會發出了振聾發聩的控訴和呐喊。

①、童年饑寒又受辱。

窦娥是窮秀才的女兒，出身貧寒，溫飽未得。七歲時又因父親無法償還所欠下的高利貸，而被送給蔡家做童養媳。小小年紀，離開家庭和二老雙親，便過着看婆家臉色、挨打受氣的日子。

②、年輕守寡無靠山。

窦娥成家不久，丈夫便死去了，她年紀輕輕便守了寡，無了靠山；她終日殷勤、謹慎地操持家務，侍奉着婆婆。

這時的窦娥飽受了貧窮生活的苦寒，也頗知人生的不易，她像封建時代所有的女子一樣：勤勞善良，任勞任怨，逆來順受，聽任着命運的擺布。

和婆婆相依為命的日子，雖然多苦少樂，但還算平安，還可維持。想不到禍從天降：一天蔡婆出城讨債，債戶賽盧區将她騙到郊外，想要勒死蔡婆。碰巧，惡棍張驢兒和他父親路過，吓跑賽盧醫。

原本以為災禍到此為止，誰知又降大難：張驢兒得知蔡婆家有個年輕媳婦，就以救了蔡婆為借口賴在蔡家，并逼着蔡家婆媳兩人嫁給張驢兒父子。面對張驢兒的無理，窦娥堅決不肯。

此時的窦娥雖然沒了丈夫，也沒了精神上的依靠和支柱，但窦娥的思想和内心仍然依附在夫家，隻想做個貞潔自守的女子。

窦娥和張驢兒之間的矛盾和沖突，是一種人世間善與惡的鬥争，此時的窦娥己展現出她性格中自尊而剛強的一面。

見窦娥不從，張驢兒便設計毒死蔡婆，歸罪窦娥逼她成婚。不料，卻毒死了他自己父親。

張驢兒又反咬一口，趁機以“藥死公公”的罪名，威逼窦娥就犯。

但窦娥相信衙門“明如鏡、清如水”，甯願見官也不“私休”。結果審案的昏官認定“人是賤蟲，不打不招”。公堂上窦娥被打的血肉橫飛，為使婆婆免遭毒刑，窦娥承擔了罪名。

（感皇恩）呀，是誰人唱叫揚疾。不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。挨千般拷打，萬種淩逼。一杖下，一道血，一層皮。

這段窦娥在受刑時作者精心錘煉的唱詞逼真地再現了官府對待善良百姓那種豺狼般的兇殘。

這時劇中的矛盾沖突己由人與人之間“善惡”，上升為百姓與昏官之間的沖突。

做為弱者，沒有話語權的窦娥己不再逆來順受，開始對人間的不平産生了質疑和控訴。

法場許下三樁“誓願”，窦娥的性格從安于命運發展到反抗呐喊。

窦娥被屈打成招，判處死刑。窦娥被押到法場上，這時，她原以為上司還會複審的幻想徹底破滅，窦娥痛罵天地鬼神，滿腔怒火像火一般噴射而出。

（滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也，隻合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顔淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，隻落得兩淚漣漣。

這段唱詞是弱女子窦娥從絕望中迸發出的撕心裂肺的呼喊，是對最高統治者的大膽斥責和否定，更是對這個人間奇冤最強烈的抗議。至此，窦娥的反抗性格發展到了光輝的頂點。

窦娥臨死前，發出三樁誓願：死後必血濺白練，六月降雪，大旱三年。以此伸冤屈。使得浮雲為她陰，悲風為她旋，天地為她的冤憤而頓然變色。

死後的窦娥在冥冥中仍不忘申冤複仇，托夢給她多年不見的父親，最終使冤案得到昭雪。

窦娥從一個逆來順受的普通女子，發展到最後的雖飽含冤屈卻敢于怒斥昏官污吏，向社會和當權者提出大膽的抗議和否定。窦娥的形象已經遠遠地超越了封建社會的普通女性。

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