之前有說過智商的問題，那麼情商和靈商具體他們是指什麼？比如說智商指的是觀察力，記憶力，想象力，分析判斷能力以及思維能力和應變能力。而情商，隻了解自身情緒，情緒管理和自我激勵，以及識别他人情緒處理人際關系的能力。而靈商，是指對事物本質的靈感，動物能力和直覺思維能力。

那麼可以這麼說，每個人都有智商，情商和靈商，前兩者，也就智商和情商既決定你與這個世界的适應程度。那麼也決定你靈商的起點和高度，但有的人也可能智商和情商都很高，完全無靈商。像這種人？他基本上會成為世間的寵兒，但它一定不是神的寵兒。而靈商高的人，可能在這個世間不是被寵的那一個，但她一定是神的寵兒，大家好好去琢磨一下這句話。

這也許就是極痛苦的一種經曆，比如說像梵高，他就是靈商非常高，可是他的情商和智商，就會出現一點缺陷，至少情商會有一些問題，所以，他極痛苦極悲憫，他隻是因為某種使命來到這個陌生的地球，隻是為了證明神的存在。所以這個是非常有趣的一個話題，大家可以通過，就是跟小孩子的接觸來感悟一下這一點，其實修行在很大程度上要看靈商，但是，小嬰兒都因為都是個小神仙，所以他靈商未泯。

唯有情情商，情商和智商都高的人，才能在家庭和愛情之外享受更高級的東西，也就是現在大家所說的維度這個問題嘛，其實隻有這種人才能完成對真理的這種傾訴和訴求，也才能從自問自答中得到更深的滿足。

所以說，《黃帝内經》裡所說的的弱而能言，就是有兩個概念，那麼一個是他自己有他自己的一套邏輯，比如說萬物有靈。另外一個，就是他所言，便是真理。比如小孩子經常會問一個問題就是媽媽我從哪來這個問題？我們長大了，從來不問，也許不屑于問，但一旦問起便已經進入了哲學領域。這句話實際上是有大智慧的，整個20世紀，人類文明就是要解決三大問題，第一，我是誰？第二，我從哪來？第三，我往哪去，可以說至今這三大問題都沒有徹底明了，還在不斷地求索當中。

可是你會發現小孩子啊，他都在問這三個問題，第一，我是誰？第二，我從哪來？第三，我往哪去，因此說，弱而能言這句不可以輕易帶過他們演的都是人生的根本問題。從某種意上說，小孩子如此問？

在于先天智慧，而大人若問此則糾纏于後天的所謂聰明。其實，人生很有趣，我們習慣從小看大，從生下來看死亡，實際上我們也可以反回來看，從老看小從死看生。大多數情況下，我們會覺得小孩子無知，無時不刻的關注，恰恰是忽略了人生最美妙的感悟階段，比如說我們都喜歡小嬰兒的腳丫，他自己也喜歡。天天在那看啊看啊的，可是，我們忽略了她小腳丫的這個五指齊整，你看大人有五指齊整的嗎？沒有。

但我們如果去看佛像，會發現佛像的五指都是整齊的齊整的，這意味着什麼？我們習慣于仰望佛祖的臉，觀其神态。就是從其神态當中，我們内心會生出大的感動了，無神明的這種慈悲與甯靜，諸菩薩的甯靜和慈悲是立足在無分别欣賞。而唯有小嬰兒也是菩薩，他們也沒有分别心。

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