有讀者在評論區曾這樣問過：封神演義說的是商周時期的故事，孔子還沒有出生，怎麼會有儒家思想呢？

這個問題，漫夜已經回答了不止一遍。

孔子雖然是春秋時期的人物，但儒家思想并不是在春秋時期萌芽的，孔子隻是作為一位集大成者，規範了這種思想，并将其理論化成一種哲學學派。

而聖人偉大的根本就在于先導教化。

所以，‘儒’的概念并非是儒家學派誕生後的産物。

還有一點，封神的作者無論是許仲琳還是陸西星，都是明朝時期的人物。儒家思想已經完善到一個高峰，忠君愛國便是典型的儒家特征。

封神演義成書也多受儒家思想影響，這才出現了三綱五常，以及忠臣和反賊的概念。

華夏最早的君權神授，并不是道家産物，也是出自于最早的儒家思想。

儒家将上古諸位帝王列為官祀對象，比如五方五帝，便是一個有力的證明。

接下來咱們說說，殷商末期的4大忠臣，以及周朝開國的4大元老。

關于前者的4位，隻要是讀過封神的應該都不陌生。而後者中的4位卻在封神中知名度稍差，甚至有兩位很少被提及。

更重要的是，這4位中并不包括功勳彪炳的姜子牙。

為什麼呢？且聽漫夜慢慢道來。

封神的故事線起于纣王繼位的第七年，天下太平，百姓安樂。其中少不了4位忠臣的輔佐。

第一位：太師聞仲。

聞仲師從截教金靈聖母。作為截教第一人，甚至比師兄多寶道人還要厲害，其徒弟自然不會差。

下山後的聞仲輔佐的并非是纣王，而是二十八代君主文丁，也就是纣王的祖父。後來又曆經帝乙，再到帝辛，在纣王在位時成為三朝元老。

這裡有一個曆史上的小插曲。

聞仲輔佐文丁時，就跟周朝有了很深的矛盾。

史書記載，文丁在位時，季曆掌西戎牧馬之地，征兵伐戎狄有功，被文丁所猜忌，最後絕食而死。

季曆便是周文王姬昌的父親。

從那時起，商周之間的矛盾便埋下了。從封神中聞仲的身份猜測，他是經曆過那場紛争的。

所以說，聞仲理所應當地成為商朝和周朝之間最後一道屏障。聞仲命喪絕龍嶺，也意味着殷商的宿命無力回天了。

當然，曆史上并沒有聞仲此人。作者将其定義為三朝元老，可能也是為了商周矛盾做出的曆史鋪墊。

事實如此，聞仲此人厲害非凡。堪稱商朝第一重臣，南征北讨，最後親征西岐而死。他的死并不是自己無能，而是對抗不過所謂的天命而已。

第二位：商容。

這也是一位大忠臣，可惜好心辦了壞事。正是因為他谏言纣王去女娲宮進香，這才有了封神演義的故事開端。

這位跟聞仲一樣，都是三朝元老。但很可惜，因為年事已高思維不太清晰，做出了一系列不理智的行為。

先是見纣王無道，不聽他的老人言，憤而辭官回鄉。後來，又因殷郊殷洪兩位皇子被追殺，義憤填膺回朝歌讨說法。結果纣王還是不聽他的，怒撞龍柱而死。

其行為雖然沒啥意義，但也算對得起忠臣二字。

第三位：黃飛虎。

這一位不用多說，此前的文章中說過太多次了。黃飛虎雖然後來投奔西岐，但其忠誠是毋庸置疑的。

鎮國武成王，這個名号在朝歌算是頂天的榮譽了。

可惜纣王不知道珍惜，活該作為亡國之君。

第四位：比幹。

比幹作為纣王的叔叔輩，雖然是庶出，但地位也是相當高的。纣王對其禮遇有加，比商容一點都不差。

畢竟是親戚，比幹做不到黃飛虎那樣灑脫。明知必死，也依然獻出了自己的心髒。忠誠度也毋庸置疑，其中更多的是絕望和無奈。

接下來咱們說周朝的4大元老。

先說為什麼沒有姜子牙。

按照封神的描寫，姬昌在位時，姜子牙并沒有多大貢獻。渭水訪賢在文王回國之後，他被纣王囚禁的七年中，姜子牙還在街頭算卦。

所以說，姜子牙輔佐的對象是周武王，姬昌是他的伯樂不假。但西岐的發展初期，并沒有姜子牙的功勞。

那麼姬昌在位期間，西岐發展的四大元老是誰呢？便是著名的文王四友。

第一位：散宜生。

這位在封神中的戲份不少，但并不算太顯眼。西岐百姓安樂，路不拾遺，夜不閉戶。雖然其中多占聖人姬昌的便宜，但作為謀士的散宜生的确出力很大。

還有，如果沒有散宜生出謀劃策，派人送禮給費仲尤渾，我姬昌可能根本回不到西岐。

姬昌文人太老實，而且愚忠。如果沒有散宜生這位鷹派人物，一力促成反商大業，姜子牙輔佐武王吊民伐罪也沒那麼容易完成。

第二位：南宮适。

這位跟散宜生的地位并肩，官拜西岐大将軍。在姜子牙入主西岐之前，執掌西岐的軍務大權。

這人也是一位鷹派人物，隻是大局觀上稍差。當聽說伯邑考被纣王剁成肉醬時，第一站出來要反商。

被散宜生喝止，這麼幹不是害了還在朝歌的姬昌？

後來姬昌回國，兵伐崇侯虎，南宮适為先鋒。屢建戰功。但在後來姜子牙金台拜将之後，南宮适因為不懂法術，光芒漸漸被各路奇能異士所掩蓋。

武王登基後，南宮适也作為封疆大吏，也算是功成名就了。

第三位：闳夭和第四位：太颠。

這兩位的名字很生僻，封神中的戲份并不多。一般都是同時被提及的。最大的功勞就是被散宜生派去朝歌送禮，太颠送費仲，闳夭送尤渾。

兩位奸臣收了禮，這才向纣王進言，把姬昌給放了。

這過程看似簡單，卻是玩命的買賣。稍有不慎就回不來了。

可見姬昌能夠回國，跟散宜生謀劃，闳夭和太颠的行動分不開。而且，文王不在的那七年，外事軍務都有南宮适打理，西岐才能有條不紊的發展。

《帝王世紀》曰：文王昌敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宮适之屬鹹至，是為四臣。也就是史稱的文王四友。

所以說，姜子牙的功勞雖大，但依然不能掩蓋4大元老的光芒。

而且在封神中，姜子牙最大的功勞也不是運籌帷幄或是軍事才能，而是将神權和王權打通了一座橋梁。

封神最後，姜子牙功勞太大，被封去齊地養老。而4大功臣還在朝堂輔佐武王，這可能也說明了一個問題。

在過于龐大的組織結構中，還是老人用起來放心。

如果漫夜有什麼疏漏，歡迎批評指正。

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