文/顧無

【引觞漫談】

中國的文學一直發展到明代，文人會的技能，可以說是越來越多了。

最開始的時間裡，大部分的詩人隻是兼職作詩，在社會中往往另有官職或者主業，并不是專門的詩人。

這樣的情況一直持續到魏晉南北朝時期。那一段時代的觀念，是輕國家而重門第，往往世家大族的影響力，比皇室還要大上幾分。

從這些家族裡走出來的文人，徹底擺脫了其他職業的束縛，一生不需要為生計發愁，隻是負責系統的學習和鑽研文藝，比如著名的“王謝”兩家，都走出來了不少純粹的文人，他們堪稱是文藝界的全才，舉凡音律、詩歌、畫畫、書法、甚至哲學都有所掌握。

随着時代的進步和發展，越到後代的文人，他們所擁有的前代的文學遺産也就越多，這也意味着，他們的文學發展有着更多的方向可供選擇。

明清兩代的文人，尤其是脫離了政壇，不管人間事的文人，一般也都是身兼數藝的全才。著名的如江南四才子，其中的唐伯虎就既通文學，又精于畫畫，被列為“明四家”之一，與之相同的，還有文徽明，這也是在畫畫、書法、詩歌、鑒藏等各個領域都有建樹的大師級人物。

今天要講的詩詞，與他的兒子有關。

【臨其詩境】

大家應該都聽過一首曾經爆紅的《明日歌》，“明日複明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”他的作者是明代文人錢福，小時候讀到這首詩，也被這首詩中蘊含的教化意義打動過，矛頭直指現代社會大火的“拖延症”，我國的文人，卻早在明代就已經注意到了這種現象。

今天，我們再來看一首《今日歌》，這首詩歌的作者是文嘉，文徽明的兒子，也是吳門派的代表畫家之一，同時還兼善詩歌、書法、鑒别古書畫和石刻的功力更是明一代之冠。

他的這首《今日歌》，是唱和錢福的《明日歌》而作，兩首詩不僅立意相同，詩歌結構上也是一體的，不難看出其中的淵源。

【經典原文】

今日歌

明代：文嘉

今日複今日，今日何其少！

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

【條分縷析】

到了明清兩代，我國的漢語已經發展的越來越像今天的語言了，晦澀難通之處很少，這既是文化自身發展的結果，也與經濟上市民經濟的興起有關，随着文人的市民化，他們的作品也就逐漸開始接地氣了。

這首詩就全是以通俗的語言寫成，即使是大字不識幾個的文盲，聽别人念給他也能懂其中大概的意思。

其中前2句，與《明日歌》有着明顯的對應關系，這一點是值得注意的。

一個又一個的今天，今天是多麼少啊？這裡應對着“明日何其多”的觀點，更像是一種帶補充性的說法，“今日何其少，明日何其多”，合在一起，就覺得立意完整了許多。

今天的事情今天又不做，那要等到什麼時候才能完成自己要做的事情呢？這裡對應着明日歌裡的“萬事成蹉跎”，隻是從萬事縮小到了一件事，更加具體，給人的認知感覺也就更加強烈。

人生短短幾十年，又有幾個今日呢？

今天又是沒有作為的一天，真是可惜啊。

如果一直說着要等待明天做，等到明天就又有了明天要做的事，如此循環的拖延下去，是沒有辦法真正做好，甚至開始做一件事的。

今天就為了諸君寫下這首今日詩，希望大家都能夠從今天開始，不要再把努力和奮鬥推給明天。

要為了自己的理想而奮鬥，那就從今天開始吧。種一棵樹最好的時間是十年前，其次是當下。這一句話，與諸君共勉，希望大家有生之年，都能夠努力做自己喜歡的事！

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