在動畫電影《哪吒之魔童降世》開頭，太乙真人一口地道的“川普”，不僅讓川渝地區的朋友們聽起來尤其親切，更是讓觀衆們感受到了濃厚的喜劇色彩，天不怕地不怕，就怕四川人說普通話，帶着濃重椒鹽特色的川普，天生就帶有一定的搞笑元素。

為什麼選擇讓太乙真人說川普，有媒體說是因為導演他們考據下來發現，太乙真人的道場乾元山金光洞就在今天的四川境内，大緻在現在的江油地區，所以如此設定。

其實個人感覺，太乙真人就算真的是在四川境内修仙，他的口音也不一定是現在這個樣子。現在的四川方言是經曆了長時間的變化融合才形成的，有關資料記載，現今的四川方言形成于清朝康熙年間，而《哪吒》的故事發生在殷商時期，曆史上川渝地區經曆過多次的人口變動，那時候的人們和現在的人們，口音大概是不一樣的。

特别是明末清初，因為戰亂連連，四川地區人口銳減，甚至有了千百不存一二的說法，經過湖廣填四川等人口遷徙，川渝地區人口才有所回升，其後休養生息，各地來的人們和本地人口音混合，形成了現在的四川方言，再更早之前的四川話，大概不是我們現在說的樣子。況且身為修仙之人，和草木魚蟲都可以對話，想來已經不拘泥于語言的形式了，可以根據對話對象自由切換。

我更相信，故事如此設定是為了突出喜劇效果以及創作者們的家鄉情懷。喜劇效果方面，諸如《瘋狂的石頭》等作品，早已經證明了方言的喜劇魅力，甚至不少作品熱播之後，還有粉絲們制作方言版。

而家鄉情懷方面，餃子導演本身是土生土長的四川人，在泸州長大，求學時就讀于華西醫科大學——也就是現在四川大學華西醫學中心。他的動畫公司開在成都，還獲得了不少市裡省裡頒發的獎項，生于此長于此，自然就有了一些個鄉土情懷。

《哪吒》團隊中也有很多人都是四川同胞，深知川普的搞笑，如此選擇， 似乎也是情理之中了。羅素導演在其社交媒體上祝賀哪吒取得的好成績之後，官方還調皮的表示，歡迎他去四川吃火鍋。

在作品中加入一些方言元素并不少見，之前備受好評的原創動畫《刺客伍六七》能夠大受歡迎，其中一個重要原因也是因為作品中廣東風味濃郁的普通話足夠接地氣，還有不少人求出粵語版。《刺客伍六七》的制作公司小瘋映畫是一家廣東公司，團隊的主要成員們基本都是來自廣東省内，而身為老闆兼導演兼制片兼原作兼主角配音的何小瘋同志，更是土生土長的廣東人。他出生于廣東，長于廣東，畢業于廣州美術學院，而後又在本地創業追夢，可以想象，他對自己的家鄉是十分有感情的。

這些作品都擁有着些許家鄉情懷，雖然本身是面向全國甚至全世界動漫愛好者的，但是在自己的動漫作品中摻雜一些别的地方的朋友們所體會不到的當地特色，可以為這部作品增加不少的真實感，那既是本地人心中的鄉愁，也是外地人眼中的特色。一部優秀的作品不一定非要有這些元素，但是适當的在動漫作品中添加一些家鄉情結，我想是能夠提升作品的人情味的。

當然，這份家鄉情懷并不說明這部作品是狹隘的單屬于某個地方的，動畫制作也不是件簡單的事情，需要全國各地的優秀人才們的通力配合，像《刺客伍六七》中為雞大保配音，且擔任配音導演的姜sir，雖然那口廣普聽起來神似曾志偉，但實際上，他卻是一位吉林同胞。《哪吒》成功的背後擁有着幾十家公司的付出和努力，他們也遍布全國各地。

不少人通過日本動漫感受到了日本文化的魅力，随着國産動漫的發展，我們也可以讓越來越多的人通過動漫作品，了解到中國獨特的文化魅力。不過，我們的祖國實在是太大了，這九百六十萬平方公裡的土地上的人們都是炎黃子孫，但是具體到每個地方的人們，大家都擁有着自己獨特的習俗和文化，他們都是中華民族多彩璀璨、包容并蓄的文化瑰寶的一部分。

這份家鄉情結和狹隘的地區主義是不一樣的。現在網絡上有這樣一批人，動不動就是我的故鄉多牛逼，别人的家鄉就這不行那不行，最愛幹的事情是一踩一捧，把自己的家鄉無限拔高，把别人的家鄉說的一文不值，我覺得這樣的做法是狹隘的、幼稚的。身為重慶人，我經常在網絡上看見重慶成都互黑，相互抨擊，我說我的老家日白，他說他的故鄉牛批，然後互相進行一波嘲諷和謾罵，也不知道是什麼寶批龍這麼閑，天天這樣互相攻擊為樂，看着他們的行為，隻覺得好笑，甚至看見了還會忍不住嘲諷兩句。

所謂的家鄉情懷不是狹隘的地區主義，而是對家鄉對故土的熱愛和思念。我們以我們生于此長于此而感到自豪，在作品中展示當地特色，更多的是想說：“你看，這是我的家鄉，他們有自己的風俗和習慣，有趣吧？歡迎你來玩耍”，而不是“看，這是我老家，多牛逼，一比之下你家就是垃圾”。

而在家鄉情懷之上，還有家國情懷，還有屬于全人類的大愛，像我，我是重慶人，我是中國人，我是地球人，我愛我的城市，我愛我的祖國，我愛我的星球。狹隘的地區主義終究會被掃進垃圾堆，而屬于每一座獨特的城市的閃光點，會以各種各樣的方式被大家所銘記——包括開頭提到的，做到動畫作品中的方式。

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