文人畫又名人文畫，起源何時，有魏晉六朝說，唐宋說，元明已成大觀，清民大家輩出。
南朝齊梁時期，門伐大族謝氏出了一位傑出的畫家和繪畫理論家謝赫，著有《古畫品錄》一卷。首次提出了繪事六法：一曰氣韻，生動是也。二曰骨法，用筆是也。三曰應物，象形是也。四曰随類，賦彩（賦通敷）是也。五曰經營，位置是也。六曰傳移，摹寫是也。
由謝赫著作而知，中國正統的院體繪畫當時已進入了成熟期，但這與文人畫實不相幹，可文人卻嗅出了其中的另一番趣味。文人畫作者首先不是專職畫家，其次是文人，能詩能文能書能印，好古博學，俨然是個學問家，他們在案牍勞形之餘，憐殘墨片紙之可惜，或塗抹于信劄一隅，或塗抹于殘楮背後，宜情宜趣，畫小如片羽，蔚然于好友之間。
文人畫有個重要特點是寫，不是畫！無視“應物”，隻求抒胸達意。故文人畫不小心成了後來寫意畫的先祖，而寫意畫的錐心是中國文化，因此中國舊文人又成了寫意畫的主力。
寫意酷似草書，至難，技法有二，一曰得筆，筆就是書法。一曰得墨，墨就是氣韻。
後來文人們為了增加畫面趣味和觀感，提出石要瘦，樹要曲，鳥要活，手要熟。還對立意、布局、用筆、設色等均要符合謝赫六法法度。
唉，兜了一圈，最後詩書畫還是文人的事！
有人引入傳統美學思想論畫，講造境，由始境的稚拙到盡境的大拙。
總之，畫要動中求靜，靜則雅。篆隸楷書要靜中求動，動則活。行草書要動中求靜，靜則安。
李苦禅先生在論及中國繪畫時，曾說：“中國文明最高尚者不在畫，畫之上有書法，書法之上有詩詞，詩詞之上有音樂，音樂之上有中國先聖的哲理。那是老莊、禅、《易》、儒。固尚欲畫高，當有以上四重之修養才能高。了無中國文明自尊心者與此無緣，勿與論者。
畫有精品，有神品。精品可以功力得之，神品則功力不逮者固必不可得，而功力即具者亦不可必得。會須意興所至，信手揮灑，心紙無間，筆墨契合，才情風發，妙造自然”。
我想，苦老這段話已經對中國文人畫、文人畫為什麼又叫人文畫作出了比較合理的解釋。
2021年7月16日遲明記于合肥
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