清代聶劍光《泰山道裡記》中載“北為水簾，崖多題識。稍西石壁中分，曰仙峽石，又名試劍石；萬恭磨壁為記，并建石亭，額曰高山流水。亭西上舊有聽雨軒。轉而東為龍泉峰，又曰栲栳崮，石經峪水出焉。”這段描述裡所說的，就是泰山高山流水亭的來曆。

高山流水亭是一座石亭，坐落在鬥母宮以北，經石峪石刻以西七八十米的地方，額題“高山流水之亭”幾字，所以這座石亭叫做高山流水亭，亭子建于明代隆慶六年（1572年），據今已有447年的曆史。傳說中，這座亭子是俞伯牙撫琴的地方，高山流水遇知音的故事，就發生在這裡。

高山流水亭

李戴

壁立石屏向日明，小亭危坐午風清。

彈琴人去知何日，尚有高山流水亭。

明代李戴的《高山流水亭》一詩寫的就是高山流水亭，作者李戴是明隆慶年間進士，曾任山東巡撫，也曾到泰山遊覽過。詩中，李戴用俞伯牙、鐘子期的故事來歌詠高山流水亭，說彈琴的人不知逝去多少日子了，但高山流水亭還屹立在這裡，賦予石亭更深的曆史意蘊。

在經石峪大石坪西北的石壁上，刻有“高山流水亭石壁記”，這處刻石，是明代隆慶六年（1572年）萬恭題刻，詳細記載了“經石峪”水簾的生動和高山流水亭建立的經過，也記錄了萬恭在泰山時做的一些事。

根據記載，萬恭完成岱頂玉皇廟的修建之後，從泰山南麓下山路過經石峪，他在大石坪上休息，感歎于經石峪的來源，在旁邊寫了“曝經石”三個大字。在休憩中，看到眼前流水飛濺，又題下了“水簾”兩個字刻在石頭上，“水澌澌淅字上，字隐隐匿水中，斯泰山之至奇觀也”。當時的萬恭，在經石峪看到的景色美不勝收，往西看去，石壁高十五尺，自然天成，往東看去，有泠泠的流水和蒼翠的樹木，于是萬恭決定“倚石壁而為亭”。萬恭建造亭子的時候，全部使用的石料，四根石柱直接安插到石基上，深度近一尺，亭子上方還覆蓋上了石闆，方便登山的遊人在此歇腳。

（王長民 攝）

細讀刻文，可以得知，因為萬恭喜歡彈琴，而在經石峪處彈琴，是深處高山之中，眼前又有流水，與古人的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”意境相合，所以就把建起的亭子命名為高山流水亭。高山流水亭建立之後，當時有人在此觀景，并形容此處：“瀑流千派，飛噴字畫，上構石亭一，寬容數人，危壁在後，雪浪在前，每風鳴雨響，萬籁俱怒。”

因為是全石構造，高山流水亭非常墩壯結實，是典型的北方建築風格。亭内橫梁上方刻有“高山流水之亭”幾字，題于1594年。亭外橫梁上方寫有“源頭活水”，這四個字來源于宋代朱熹的《觀書有感》：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”亭子正面兩根右柱上刻有對聯“天門倒瀉一簾雨，梵石靈呵千載文”。這處對聯的意思是，下雨時，雨水猶如南天門上倒洩下的水簾，水簾漫過“經石”時，似乎在大聲吟詠石上的千年佛經。

而高山流水亭原本建在“高山流水亭石壁記”刻石旁，1965年為保護大字，将亭址改為河道，亭子也被移到了現在的位置。

試劍石

宋思仁

誰試青萍瀑布西，藓痕中裂砉然齊。

千年神物龍飛去，片石猶能認斷犀。

刻有“高山流水亭石壁記”的巨石，被劈成了兩瓣，一塊主要題刻石壁記，另一塊上面也題刻了不少文字，其中就有“試劍石”三字，這三個大字就是這塊巨石的名字，根據記載，這塊巨石又名仙峽石。

清代宋思仁的《試劍石》作為一首寫景詠物詩，借用了青萍寶劍的典故，将其移入詩中，用東漢光武帝的舞劍技藝烘托神龍飛升，而試劍的石頭卻留了下來，餘韻悠悠。據悉，青萍寶劍的典故來源于東漢光武帝。相傳，當年光武帝在蓮花池舞劍，忽然見蜻蜓飛掠于花葉浮萍之上，時而立蓮枝随風飄搖，時而駐足青萍随波蕩漾。蜻蜓身姿輕盈曼妙，如劍擊刺翻飛，躍矯靈活，于是成自己的劍為“青萍”。

這首詩的作者宋思仁與泰山關系不淺，他雖是長洲（今江蘇蘇州）人，卻曾任山東糧道、泰安知府等職。清乾隆五十九年，他組織修繕泰山馳道，種補天門上下長松，對泰山的植被綠化做過大貢獻。

高山流水遇知音

《呂氏春秋・本味》載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴，而志在泰山，鐘子期日：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少時而志在流水，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。”

泰山上的高山流水亭的名字不僅源于當地的山水環境，更來源于“高山流水遇知音”的故事。

故事發生在春秋時代，當時有一名精通音律琴藝高超的琴師名叫俞伯牙，俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到很高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。

一路上，伯牙舉目眺望，隻見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。俞伯牙情不自禁地取琴彈奏，音随意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，他體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了。”

有一日，俞伯牙坐船來到泰山峽口處，突遇狂風暴雨。船夫速将船搖到一山崖下抛錨歇息，暴雨停後，伯牙見這高山之間的川江有别樣的風韻，不禁犯了琴瘾，就在船上彈奏起來。突然琴弦斷了一根，擡頭一看，就見不遠處的山崖上有個樵夫立在那裡聆聽。

伯牙問到：“小哥怎麼會在此處？”那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖，忽聽琴聲一片，不覺聽上了瘾。”伯牙高興地問道：“你既然聽琴，可知老夫适才彈的是什麼曲子？”樵夫說到：“大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨，琴聲就像那高山一樣啊！琴聲裡我還聽到了山間江水流動的聲音。”

俞伯牙聽完，推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，遍訪知音，今得遇小哥，此生心願已了！”便拉他面對青山作拜。伯牙又說到：“我與你知音一回，就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧！”二人約定，來年春暖花開之際在此聚首，以叙衷腸。

轉眼到了約定日期，俞伯牙又來到泰山，卻不見鐘子期來與他會面。一打聽才知道，鐘子期已于年前病世。伯牙聽了頓時熱淚長流。來到鐘子期的墳前捶打着墓碑道：“可憐我遍訪才華才遇到這一個知音，這麼年輕竟先我而去！”。、

俞伯牙跪在琴前，熱淚盈眶泣灑在琴上。仰天叫道：“子期呀，且聽伯牙再為你彈一曲吧！”俞伯牙彈完此曲，淚流滿面地說：“從此知音絕矣！”說完，他拿起琴，對着鐘子期墓前的石頭用力一摔，琴身粉碎，從此俞伯牙再也不彈琴，卻給後人留下一曲《高山流水》。"

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