養生主，布面油畫，200cmX260cm，2021年

這一篇《養生主》篇幅相對較短，主要故事也就三四個，整個畫面的内容幾乎沒有可以選擇的餘地，隻能想盡一切辦法把這幾個毫無情節關聯的故事融合一體。

一，畫面首次采用自上而下的構圖方式，四個故事也是按原文順序排布，看似簡單羅列，但卻有内在的關聯，比如畫面最上面的古人離開書桌望崖感歎狀正是表現 “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯随無涯，殆已”的内容，這是養生主的開篇第一句話。古人身後的“薪火相傳”是《養生主》的最後一句内容“ 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”，這樣就把原文中首尾呼應的内容在同一畫面也做了構圖上的呼應處理。

二，重點内容重點描繪，“庖丁解牛” 肯定是本篇主要内容，莊子也是用了最多筆墨來描寫這一段。宰牛本應是一件很血腥和生猛的事情，在莊子筆下變得極具美感，沒有人與牛之間生死搏鬥，而是“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。宰牛像是伴着音樂跳舞一樣，有了節奏感。不僅如此，庖丁高超的宰牛技術甚至“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，簡單說就是人牛合一，遊刃有餘到不需要眼睛看了，用心神就可知道怎樣讓刀避開所有筋骨，在牛身體裡輕松行走。

文字語言的美感轉化成繪畫語言應更具美感和想象的空間，在畫面裡，大牛在陽光下金光閃閃，周圍草木青青，山水環繞，這并不是一個垂死掙紮的場面而是一個生命最後的極緻體驗，庖丁沒有讓大牛在赴死時有一絲痛苦，蝴蝶都可以安然停留在牛鼻和後背，庖丁好像進入了牛的身體，完全知道大牛身體的每一處構造，不費吹灰之力就“謋(huò)然已解，如土委地”。

皇帝驚歎于庖丁的高超技術，手指牛身，似乎在詢問庖丁：你是如何做到的呢？庖丁将他那用了19年都鋒利無比的刀放于身前，謙卑而又小傲嬌的回答：臣之所好者，道也，進乎技矣。我追求的，是道，已經超過一般的技術了。文惠王與庖丁兩人對談的畫面再次強調庖丁解牛超然物外的精神境界。

三，接下來籠中的野雞和老聃之死的故事，為了突出故事核心寓意，添加了對比的故事形象。比如籠中的野雞和籠外的野雞還有樹枝上那隻自由的小鳥之間的對比，他們似乎在擔憂、也似乎在嘲笑籠中那隻不愁吃喝卻失去自由的野雞。

老聃之死，有人在痛不欲生的哭泣，有人卻轉身離去，究竟該以何種姿态來面對死亡呢？一左一右的太陽和月亮似乎在告訴我們，生死就像太陽落下和月亮升起那樣自然，應該“安時而處順”。

最後，這一幅《養生主》整體的畫面色彩是以土黃為主的大地色、青山綠水和花草樹木都是一幅人間景象，非常接地氣。不再像前兩幅作品《逍遙遊》《齊物論》那樣采用大面積紫色調來表現虛幻的故事情節，這樣的色彩和表現方式也是完全契合莊子原作内容的描述。

這一篇《養生主》篇幅相對較短，主要故事也就三四個，整個畫面的内容幾乎沒有可以選擇的餘地，隻能想盡一切辦法把這幾個毫無情節關聯的故事融合一體。

一，畫面首次采用自上而下的構圖方式，四個故事也是按原文順序排布，看似簡單羅列，但卻有内在的關聯，比如畫面最上面的古人離開書桌望崖感歎狀正是表現 “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯随無涯，殆已”的内容，這是養生主的開篇第一句話。古人身後的“薪火相傳”是《養生主》的最後一句内容“ 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”，這樣就把原文中首尾呼應的内容在同一畫面也做了構圖上的呼應處理。

二，重點内容重點描繪，“庖丁解牛” 肯定是本篇主要内容，莊子也是用了最多筆墨來描寫這一段。宰牛本應是一件很血腥和生猛的事情，在莊子筆下變得極具美感，沒有人與牛之間生死搏鬥，而是“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。宰牛像是伴着音樂跳舞一樣，有了節奏感。不僅如此，庖丁高超的宰牛技術甚至“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，簡單說就是人牛合一，遊刃有餘到不需要眼睛看了，用心神就可知道怎樣讓刀避開所有筋骨，在牛身體裡輕松行走。

文字語言的美感轉化成繪畫語言應更具美感和想象的空間，在畫面裡，大牛在陽光下金光閃閃，周圍草木青青，山水環繞，這并不是一個垂死掙紮的場面而是一個生命最後的極緻體驗，庖丁沒有讓大牛在赴死時有一絲痛苦，蝴蝶都可以安然停留在牛鼻和後背，庖丁好像進入了牛的身體，完全知道大牛身體的每一處構造，不費吹灰之力就“謋(huò)然已解，如土委地”。

皇帝驚歎于庖丁的高超技術，手指牛身，似乎在詢問庖丁：你是如何做到的呢？庖丁将他那用了19年都鋒利無比的刀放于身前，謙卑而又小傲嬌的回答：臣之所好者，道也，進乎技矣。我追求的，是道，已經超過一般的技術了。文惠王與庖丁兩人對談的畫面再次強調庖丁解牛超然物外的精神境界。

三，接下來籠中的野雞和老聃之死的故事，為了突出故事核心寓意，添加了對比的故事形象。比如籠中的野雞和籠外的野雞還有樹枝上那隻自由的小鳥之間的對比，他們似乎在擔憂、也似乎在嘲笑籠中那隻不愁吃喝卻失去自由的野雞。

老聃之死，有人在痛不欲生的哭泣，有人卻轉身離去，究竟該以何種姿态來面對死亡呢？一左一右的太陽和月亮似乎在告訴我們，生死就像太陽落下和月亮升起那樣自然，應該“安時而處順”。

最後，這一幅《養生主》整體的畫面色彩是以土黃為主的大地色、青山綠水和花草樹木都是一幅人間景象，非常接地氣。不再像前兩幅作品《逍遙遊》《齊物論》那樣采用大面積紫色調來表現虛幻的故事情節，這樣的色彩和表現方式也是完全契合莊子原作内容的描述。

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