在車流如梭的北長安街十字，在煙熏火燎的韋曲老街緊鄰，在怡悅坊鬧市的隔壁，在熙熙攘攘的号稱長安王府井的百貨大樓裡面，有一間鬧中取靜的屋子，既充分感受市井，遍嘗人間煙火，又可靜心養氣，潛心藝術之美妙，巧妙構思書，畫，詩，文。這一切，憑的是對藝術的熱愛，對這塊土地的深情，展現的是全方位刻畫這塊土地上幾十年發生的變遷。悄悄地做這一切的，是一位不事張揚，不善言談，不事交往的藝術家——孫寶田。

幾十年，幾乎在任何書展畫展，文藝沙龍，同行雅集，聚會聊天，以及所有官方民間的文藝活動極少見到他的身影。按他自己的說法，就是“獨火蟲”，并依此把自己的書齋取名“獨火塘”。

孤獨裡的修行，寂寞裡的情感綻放。村裡的嬸子說是獨火蟲，這話我信呢。孤獨中的修行，獨火蟲自已帶有一團光芒，綠叢中的夜晚照亮的是遠方。這，是他的心裡話，也是他的行為指南。

大隐于市，獨火蟲，獨活蟲。

也寫過幾篇關于孫寶田的短文，但都是蜻蜓點水式，或介紹其書法，或介紹其繪畫。或介紹其文章，或介紹其詩詞，卻沒有一篇全面介紹的文章。想想遺憾，與之交往多年，甚是合拍，有必要稍微深入地向世人介紹一下他及他的作品，以飨讀者，以慰自己。

如果用畫家的眼睛，書家的厚重，詩人的浪漫，作家的情懷來描述寶田先生，也許就能以管窺豹。

藝術是一個大門類，一切形而上的東西，一切叫人賞心悅目的東西，大都可以包括在藝術之内。因此，藝術欣賞，具備了相應的文化基礎，具備了對美的追求，就應該一通百通。而寶田先生，就屬于勤遊于山，大隐于市，對藝術觸類旁通，博大而精深的藝術家。

先說他的書法。

古雅，厚實，沉穩，自由，由古而今，由遠而近，由表及裡，由淺而深。這，就是寶田先生書法的真谛。

古雅，在于他的受教，鄉下的小學教育，除了算術音樂美術體育加了新的元素以外，其它對于品德的教育，都源自幾千年的鄉約民俗，土地的文化遺存。

厚實，他二十歲前，一個鄉下青年，對土地有着自然的感情。珍惜土地，耕耘土地，為它流汗，為它出力。畢塬上的厚土，鑄就了他與土地一樣的厚重性格，這種性格，深深地滲透進他的書法裡。

沉穩，是一種力透紙背的镌刻。看過他的當衆書寫:對着紙筆，會凝視良久，并無一絲說道。稍後，拿筆蘸墨，下手如刀，一氣呵成，筆筆如刻，凹凸可見。

自由，看他的書寫，看他的書法，你會發現，每個字都是一個自由的個體，舒張有緻，毫不約束。但整體而言，又布局美雅，構圖大觀。

他的畫早先以水墨畫為主，近些年主要研修鋼筆畫。

他認為有一類畫家，一輩子學下這手藝，勤奮于繪事，唯恐對不住藝術，唯恐對不住人生。他們潛心做畫，從不張楊，終生寫生，以畫為寄托，傳承繪事，淡泊名利。

他曾說過:藝術的責任，就是把真實的外形從内在的幻象中解放出來。使藝術産生心靈中更高的真實。因此，藝術不是空洞的呈現，而是比起日常現實更高級的實在，更真實的客觀存在。

如師如範，他正是身體力行恰如其分的這一類畫家。

他無數次地去秦嶺山中寫生，充分吸納山的神韻氣質，領略山的巍然磅礴，因此早期的水墨大氣而有章，收放有度，既淋漓暢快，又古意盎然。

幾十年居住在韋曲北街十字，幾十個春夏秋冬，近兩萬個日日夜夜，每天凝視着身後的巨大蜿蜒無際的少陵塬，無數次地行走在藥王溝，皇子陂，清涼山，把這裡的一溝一壑，一草一木，一村一舍都镌刻在心裡，并對此充滿了愛，充滿了深情。及至老來，這種深情如熾熱的岩漿噴湧而出，變成了他筆下幾百幅少陵雪村圖。

他的詩作多為給畫配詩。

如:

倚窗望少陵，鄉野隔萬重。

僧步歸來去，戴月歇村城。

獨調吟樹雪，斷煙生舍房。

卻回城壕街，聞聽叫賣聲。

還如:

桐葉共剪半窗寒，

樓對塔坡堡門前。

蕭蕭夜雨常入夢，

煙雲伴風悅明園。

月上梧桐影上房，

遠眺唯見皂水長。

孤影塔坡古巷在，

時令秋岚夜偏涼。

西邊殘雲沐秋風，

心緒淩亂意不甯。

匆匆閑谝多不盡，

悅明園外再重逢。

西徒吾本淡人事，

偶有鄉人門外至。

商鋪忙捎酒一壺，

對酌共影不自已。

曾記街口賞銀杏，

車過人過各暗驚。

回眸一眼兩行淚，

隻記杏黃悲生情。

所有的詩作，都有着一份濃濃的鄉愁和悲意，既關注民生，又留戀舊景，把人情景物有機結合，用無限深思的語言表達出來。

寶田先生從文較晚，也就二十多年光景，但厚積薄發，一發不可收拾。粗略估算，已經在各種出版物和電子平台發文幾百篇。這些文除了一些随感外，主體有“書畫理論研究”，“小張村散文系列”，“韋曲城壕散文系列”，“韋曲市井生活散文系列”等，并自己編輯印行散文集《城壕那一片雲》。

小張村，那時那個令他魂牽夢萦的村子:

那一年我剛過八歲，有一回晚上，我餓的實在難耐，母親就拿個鐵勺，在炕洞門裡炒了個雞蛋。就這，民兵望見我家草房上冒青煙，就前來敲門，全家人吓得快速吹滅了油燈，裝睡不敢開門。後來，隔壁嫂子說:聽說郭杜鎮街都有了搶馍的“土匪”呢。

如《孫茂海蔥花餅》:

怡悅坊下，梧桐樹根，桌凳臨之台階，小爐炭竈傾與門首，蔥花餅與小菜米湯絕配，對面臨熱豆腐相媲助美。

餅鋪客日湧，堂主忙于竈，一案一杖一爐竈。

清晨， 吃貨客止，少者數人，多則數十人。 兀坐少傾，見主家調面，卷蔥，淋油，通火。又，仗擊案邊二下，滿街有聲似擊打樂，碳火影街，聞香聽音，行道者無不停足觀之。

忽的，遙遙遠巷傳聲呼曰:“老闆，掃碼團購，整五斤蔥餅耶。”此時堂口，有婦人應答:“驢式子，早做啥去了？還耍團購呢。”鋪内吃貨騷動嘩然。

再如《講究是一種生活》:

村裡丁柱老漢，講究大是出名咧。

天晌午，必須要端碗黏面，蹲在三官廟台階上，挑起一筷頭面，高舉數尺，然後張大了嘴去接，稀溜一聲咽入喉中，隔半拾晌才喝一口面湯，口中念念有詞：它娘的好吃。有人見了誇丁柱老漢活的松泛，自己卻不行。丁柱怼答：你一天天光知道引婆娘浪，吃飯隻能湊合将就呢，過日子根本不講究。

寶田先生的語言藝術充滿了長安地方的幽默和風趣，他擅長用極為誇張的方言把要叙述的事活靈活現地展現給讀者，使你讀來忍俊不禁的笑出聲來，拍手叫絕。如《齋飯裡的修行》描寫的城壕街人吃飯的豪爽大氣:

城壕街通常都慣用粗紙包着蔥花餅，熱捧在手，坐在鋪子對面的青磚台階上，對着坊上的攤主高喊:”來一碗熱豆腐”。攤主應聲“來了”。待蔥花餅與熱豆腐在口中結合，那餅的脆與豆子的香，攪和着辣椒味，那個感覺成為舒坦的享受，一種莫名的美，“嫽”和“品麻”便潛入到心靈深處。咥完，使勁撕一片卷紙，感覺像是撕了一片頭頂上的雲彩，那麼随便與舒暢。把嘴上的饞油胡亂一抹。對着攤主遞過來的一碗高湯，像皇上接受妃子禮拜與伺候似的，頭微揚，眼微閉，脖子一仰，咕噜一下一飲而盡。那個酣暢淋漓，那個盡緻的愛意，抵得上一切的溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信。

這樣極具特色的語言，在他的幾百篇散文作品中比比皆是，再加上活靈活現的人物，舒适美麗的風光，溫潤脈脈人事，暖意融融的愛，深情款款戀，以及入微細緻的描寫，漂亮的文字，叫人讀來一定愛不釋手，欲罷不能。

可以這麼說，讀寶田先生的散文，是一種江湖，是一種雅緻；是一種生活，是一種漫畫。林林總總，長安地方曾經有的，總能在他的散文裡找到，而且是那麼的生猛海鮮，時吃時新。

簡單地說一下寶田先生具象吧。飽滿面龐，長者福相。敦厚，溫雅，老成，持重。行走無聲，不急不緩。交談微啞，慢條斯理。眼睛充滿敏銳，觀察入微。至老長發厚密，不掉不疏。在人群中，你注意了，就不普通，一身書卷氣；你不注意了，就普通，因為鄉土風。

一個典型的長安人。

正是他的獨，他的隐，才有了我們欣賞的美麗書畫詩文。大

隐于市，有一位先生，說的是孫寶田。

好了，要說的太多了，先就此打住，省的讀者煩我啰嗦。

劉英雄

作者簡介：劉英雄，網名西岸老雄，陝西長安人。陝西作家協會會員，中國散文學會會員，中國電力作家協會會員。出版有散文集《潏水流夢》《看河》《風過城南以南》《遙遠的鄉愁》《沉月》等。

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