中醫認為：陽虛則陰盛，陰盛則寒。寒冷的臨床表現就是陽虛證最常見的一般象征。但是在陽虛證中，往往又存在一種變局。那就是在一派陽虛陰盛的寒冷臨床表現中，反常的出現一些火熱症狀。

比如：一個人在日常生活中經常手腳不暖和，甚至四肢冰涼，肩背冷痛，小腹發涼，胃寒胃痛，體質虛弱。這樣的症狀很明顯就是一個陽虛陰寒的體質。但是他卻又很容易上火，稍微進食一點香燥的東西就會出現喉嚨疼痛，口腔潰瘍，牙齒疼痛，口舌生瘡甚至是滿臉爆痘等等上火的表現。

很多人在面對這種情況的時候，往往隻看得見患者上火的表現，而對這些寒冷的症狀卻“視而不見”，習慣性的用清熱敗火的方法來應對。這就是我們所說的“一葉障目，不見泰山”，犯了隻見樹木不見森林的錯誤。

以上就引出一個扶陽學術流派最為重視的一個學說——“陰火學說”。

陰火學說

陰火，顧名思義就是由陽虛陰盛、陰盛格陽引起的一種虛火。在一派陽虛陰盛的寒冷症狀中，反常的出現一些火熱的情況。表現為寒熱錯雜的狀态，它的本質就是陽虛陰寒，真寒假熱，寒象是本質，火熱是假象。

陰火雖然是陽虛證中的一個變局，但是卻非常常見。它普遍地存在于亞健康人群以及多種疾病的病程當中。所以，不論是養生治病還是病後康複，我們都要對陰火引起足夠重視。

陽虛為何會引起虛火

那是因為陽虛則陰盛，陰盛格陽，虛陽浮越，所以就出現了虛火的表現。這一句話，從中醫學專業的角度，已經把陰火的來由講清楚了，但是非中醫學專業的朋友，可能仍舊不知其然。所以，我們再用兩個比喻來說明一下，什麼叫做陰火。

第一個比喻是由雲南吳氏扶陽學術流派的創始人吳佩衡老先生發明的，老先生對“陰火學說”非常重視，為了鑒别陰火和陽火，老先生作了一個非常形象的比喻。

因為陽火是一種邪熱之火，《内經》稱為“壯火”，是一種實證，就是我們通常所說的真熱證。是由外而入的邪熱之火。佩衡老先生就把這種由外而入的邪熱之火比喻為“賊子”，“賊子”就是強盜、盜賊，我們必須要把它驅趕出去，才能獲得安甯。所以對于陽火，我們就要用清熱敗火、瀉火解毒的方法來清除邪熱之火。這是一種祛邪外出的治療方法。

陰火是由陽虛陰盛，陰盛格陽，虛陽浮越引起來的一種虛火，屬于真寒假熱證。陰火由内而生是一種虛證，佩衡老先生就把這種由内而生的陰火比喻為是“逆子”，逆子是親生的兒子，處在叛逆期，調皮搗蛋，誤入歧途。需要我們教育引導，讓他改邪歸正。所以對于陰火，我們就要用“引火歸元”的方法來應對，把虛火導入下元本位，密藏起來，讓它安守本分，就是《内經》中所說的“陽密乃固”的意思。

綜上所述，陽火要用“清熱敗火”的方法來應對，是一種祛邪攘外的方法；陰火要用“引火歸元”的方法來應對，是一種扶正安内的方法。

第二個比喻是雲南吳氏扶陽學術流派的第三代傳人吳榮祖教授在《溫水潛陽引火歸元探析》的講座當中提出的，其對吳氏醫學的“陰火學說”做了全面的闡釋。在這個講座中，吳老形象而又生動地用“三角效應”來比拟人體的健康狀态和虛火狀态。

我們正常人體的生理狀态是一種“清陽清輕上升，命火溫實潛下，上清下溫，上虛下實”的狀态。吳老就把這一種人體的生理狀态，比喻為是一種“正立的三角形”。

如果命門火衰，陽虛陰盛，陰盛格陽，虛陽浮越，就會出現上熱下寒，上實下虛的一種虛火狀态，吳老則把這種虛火狀态比拟為一個“倒立的三角形”。

如果我們的身體出現了陰火的表現，就說明我們的身體正處于一個倒立的三角形的危險狀态當中，根基不穩，随時都有可能傾倒。

這一情況要引起我們的高度重視，積極正确地使用“引火歸元，納氣歸腎”的方法來幹預。把“倒立的三角形”轉變為“正立的三角形”，才能轉危為安。用中醫扶陽學術流派開山鼻祖鄭欽安先生的一句話來總結就是：“真火伏藏，命根永固”。

（本期專家：張吉成，貞和中醫館中醫主治醫師，師從國家級名老中醫、雲南省首屆國醫名師、雲南吳氏扶陽學術流派第三代傳人吳榮祖教授，是吳氏扶陽學術流派入室弟子、吳榮祖教授親炙弟子，“吳榮祖扶陽學術傳承工作室”負責人，雲南省中醫藥學會青年中醫工作委員會委員，雲南省中醫藥學會學術流派專業委員會委員。擅長：冠心病、中風後遺症等心腦系統疾病，肺氣腫、肺心病等老年性疾病；多囊卵巢綜合征、月經不調、不孕症等婦科病；面部痤瘡、痘印等疾病。）

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