“品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子等等。”
以上一段話，選自百度百科“仙女”一詞，在我們的認知裡，仙女也應當是這個模樣，甚至更美。現實生活中我們也常常以“女神”來稱呼心愛的女子，或者以“仙女”來稱贊女孩貌美，氣質出塵。
尤其是西王母，住在昆侖山，女仙之首，一位至高無上的女神，樣子自是更為雍華出衆。
這才是最接近西王母的形象
但根據《山海經》記載，西王母的原始形象：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”無疑與我們現在所看到的影視形象有很大出入。
那麼西王母又是怎麼從半人半獸的前身，變成現在儀态優雅，舉止端莊的影視形象呢？
在我認為西王母與女娲伏羲等一樣，都是上古神靈，衆所周知，上古神靈許多都是半人半獸的模樣，主要是源于原始社會的圖騰信仰。
這是一種文化，也是一種迷信。
與我們祭祖拜先相同，氏族社會認為他們與本氏族所信仰的圖騰有血緣上的關系，因而産生一種盲目的崇拜。
所以我認為西王母早期形象正是來源于此。
至于後期如何演變成儀态萬千，風華絕代的王母娘娘呢？
究其原因，其實是因為宗教發展和需要。
而一個宗教要想得到良性發展，勢必離不開當權者的支持。
道教的發展正是如此。
縱觀中國帝王史，追求長生不死，永葆權力富貴的帝王大有人在。漢武帝正是其一。
上有所好，下必甚焉。
于是出現了許多借機取巧的方士。
與秦始皇時期徐福營造出來的“海外仙山”一樣。
居在昆侖山，種着不死藥的西王母便成了方士們和道教徒所利用的對象，在此之前，為了更好讓漢武帝癡迷和信服，他們要對王母娘娘進行大肆的渲染和美化，以緻後世所作的《漢武帝内傳》還有“漢武帝拜王母”的戲碼，并被收入道藏。
不但如此，和儒、釋二教不同，道教長生不死，無病無苦，自在逍遙，不為外物所拘的理念，無疑更能使封建社會下的民衆所接受，而且王母娘娘作為道教最高的女神，擁有着衆多美谥，為廣大民衆所信仰，肯定不能像門神，長着一副兇神惡煞的模樣。
加之後世圖騰信仰淡泊，王母娘娘長得越發好看自是無可厚非了。
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