政通人和，意思是政事通達，人心和順；形容國家穩定，人民安樂。出自宋代範仲淹的《嶽陽樓記》：“越明年，政通人和，百廢俱興。”
“政”最早出現于商代甲骨文，字形為從正從攴。
我們已經解讀過“正”字（見系列第34字——正），從囗（wéi，同圍）從止，兩根會意，以向着目标前進，表示征伐他人村邑之意，最初的含義同“征”。征伐他人村邑與遊走打獵不同，是直接向着目标前行，因此，引申出不偏斜的含義。
甲骨文“正”
理解了“正”字，再來看“政”就一目了然了。 政就是帶領部衆或族人，向着正确的方向前行，期間還必須用棒擊打（象征懲罰）方向錯誤的人，使之得到糾正。 同時，政與正的發聲也是一樣的：
甲骨文“政”
引申後，“政”又指按正确的方向來治理國事。古人以牧人養畜來比喻人君或官吏管理民衆。比如，《管子·牧民》： “凡有地牧民者，務在四時，守在倉廪。”（一個國君治理國事，應該緻力于四時農事，确保糧食貯備充足）。 《國語·魯語上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也”。（況且身為國君，應該治理民衆并能糾正那些走錯方向的人）。 從古時候人君牧民的角度看，“政”字的構形是非常貼切的。
牧羊人和羊群
金文“政”，亦從正從攴，不過将正的上端表示村邑之囗改成短橫指事符号來表示目的地。含義不變：
金文“政”
睡虎地秦簡中的“政”：
秦簡“政”（睡虎地秦簡）
小篆“政”也是從正從攴：
小篆“政”
隸變時，變成從正從攵。攵與攴意義完全相同，古文字裡也并不區分，隻是在隸楷中有所分别：
隸書“政”
楷書“政”
綜上所述，可知“政”的本義：帶領族人向正确的方向前行，并糾正方向錯誤的人。引申為按正确的方向治理國事。
為政以德的理念
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”
孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其他星辰環繞着它而展布。”
古代的政治，孔子認為分三個階段：最理想的是德治，其次是禮治，不得已時才用法治……孔子心中的治國理想，當然還是德治和禮治，但社會發展到後來隻好用法治，這是趨勢所緻，也是不得已的。 （摘自《人能弘道》，傅佩榮著）
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