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常見的5種低端和田玉有哪些

圖文 更新时间:2025-01-16 13:58:05

關于比較,有一句名言:要想認識自己,就要把自己同别人進行比較。認識一個事物常借助于與其他事物比較來實現。因為隻有比較,才有鑒别,隻有鑒别,才有認識。在實際生活與工作中,比較是認識事物本質的基礎,是認識、區别和确定事物異同關系的最常用、重要的思維方法。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)1

  翡翠與和田玉,玉石界最響亮的二個名字,如果非要在二者之間進行比較的話,目的無非隻有一個,翡翠與和田玉,誰更勝一籌?翡翠與和田玉分屬硬玉和軟玉,在地質學特征方面顯示巨大差異,将二者進行比較是否有關公戰秦瓊的味道,事實卻絕非如此。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)2

  翡翠柔潤豔麗,細嫩清澈,晶瑩凝重,和田玉則如凝如脂、溫潤瑩澤、缜密堅韌,玉質各有所長,截然不同的礦物組成和結構特點,似乎無法比較。因而,對于翡翠、和田玉,最佳的比較途徑是求同比較,即尋求不同事物的共同點以探尋二者在共同點之處的優劣。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)3

  中華玉文化曆史悠久,源遠流長,它是中華文化的一個側面,玉石作為載體,是文字、繪畫、建築、雕刻等最具體的印像表現。曆史上被篩選的玉料不下一百多種,在漫長篩選過程中,絕大部分已被淘汰,留到今天也僅僅隻有幾種玉材,和田玉一直以來,即是中國玉的代名詞,和田玉的曆史代表了中華玉文化的曆史。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)4

  曆代皇家均專設宮廷造辦處,至清朝,造辦體系分化為兩個機構,養心殿造辦處和内務府造辦處,集中了當時最頂尖的能工巧匠,朝廷及皇家舉國力不計成本的支持,将和田玉雕刻藝術推向了前所未有的高度,成就了蘇州成為玉器加工中心,同時形成玉器雕刻的幾大流派,以北京為代表的北派,色彩絢麗,色潤形美,玲珑剔透,繼承宮廷藝術的風格。以蘇州、揚州、上海為代表的南派,其中蘇州玉雕空靈、飄逸、細膩、精巧。揚州玉雕渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧。上海玉雕雕琢細膩、造型嚴謹、莊重古雅。不同流派的雕刻風格與地域文化、特定的習俗傳統息息有關,同時又相互借鑒、相互滲透、相互砥砺中兼收并蓄,博采衆長,造就了精美絕倫的玉雕藝術。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)5

  考察翡翠的曆史,可以發現,翡翠因色澤玉質獨特而愛到喜愛,更多的是用于佩戴裝飾,代表富貴和清雅,一些特征延續至今。翡翠也是中國玉文化的重要元素之一,雖經曆幾百年,卻缺乏文化基調,不受傳統重視。體現在雕刻方面,無法與的和田玉的正統相提并論。翡翠色澤豔麗,玉質精細,加工目的側重發掘種水與綠色的相互映襯,與其它寶石、鑽石加工磨制的目的基本一緻。單調無趣的雕工,正是翡翠的最好寫照。藝術性是玉器所追求的最高境界,翡翠的特殊審美性導緻翡翠玉器藝術性的喪失,單純成為玉質及色彩的展示,據此,換個角度可以理解為,翡翠玉器不需要雕刻藝術支撐。這也是翡翠玉器雕刻沒能像和田玉一樣形成百花齊放、百家争鳴流派的原因。沒有了藝術性,翡翠玉器無從體現中國文化傳統精髓的物質根基。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)6

  時代走到今天,有更多雕刻家更加深入探究和田玉的雕刻藝術,名家個人工作室出品的名作受到收藏愛好者追捧,高價格保障了雕刻家能持續對雕刻藝術進行研習,推動和田玉雕刻良性不斷向前。翡翠從雕刻機制說,仍舊徘徊于陳舊模式中難以自拔,即雕刻無從考慮藝術創作,毫無雕刻目的,沒有體系,雕工如學徒工一般,讓人歎息可惜了好料子。現狀及事實已然如此,翡翠玉器雕工與和田玉雕工相比,相差千裡。

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  曆史選擇了和田玉,雕刻成就了和田玉美妙絕倫、千變萬化的藝術魅力,和田玉傳承了玉文化的基因性特征,通過曆史文化積澱,占據曆史前沿,讓其它玉種望其相背。反觀翡翠,從起始即淪落為裝飾玉器,遊離于文化内涵之外,從象征意義上來說,翡翠玉器無法擔負五千年玉文化,正所謂一招輸,滿盤輸。

常見的5種低端和田玉有哪些(傳世和田玉知識174)8

  至此,從玉文化、雕刻藝術角度考量,高下已分,玉文化一如既往會在繼承、發展中繼續鞏固和田玉的地位,而翡翠也會固守住自己的審美層面。一切将不因時間而會改變,以往的曆史已經注定,今後的曆史将證明。

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下期主要講述“ 如玉的女子”,敬請關注。

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