【優秀文章】《 易經》上說：“君子以虛受人。”意思是說：虛心才能包容别人。宋儒周濂溪也說：“虛靜則明。”意謂虛心沉靜的人就能明智。由此看來，無論做人和為學，虛心之為用大矣哉 ！

虛相對于實。實心的人往好處說是有主見、有信仰。但若過于堅持自己的主見、信仰，就易形成成見、偏見。一有了成見、偏見，就不能再接納别的，眼前的路子就窄了。如孟子所說的：“所惡執一者，為其舉一而廢百也。”譬如一間房子，裡面已經住滿了人，就再也無法容納别人了。世間的知識何等複雜、何等深奧，沒有大胸襟金、大氣量，如何包容得下，如何深入鑽研？

虛心的人則不然，他不存成見、偏見，所以能多方面的接納，客觀的判斷，因此才能有正确的知識，并且不斷進步，日新月異。 進一步說，虛心的人有兩種特征，一是包容。虛心的人不戴有色眼鏡去看人。因此能夠包容，由包容進而偉大。這也就是老子所說的：“有容乃大。”或是古語：“海不辭水故能成其大，山不辭土石故能成其高”的道理。二是明智。虛心的人，不隻看看别人，更能反省自己，所以能明智。所以魏徵在《谏太宗十思疏》裡警惕唐太宗：“壅蔽，則思虛心以納下。”唯有虛心才能不受壅蔽，才能明智才能明智。

翻開人類文明成長的曆史，可說是一頁頁消除偏見的曆史，而其中對人類心智有重大啟發的聖哲無一不以虛心示教。孔子說：“知之為知之，不知為不知。”又說：“吾知乎哉，吾無知也。”這是孔子的虛心，無獨有偶的，有西方孔子之稱的蘇格拉底也自稱“無知”；發現地心引力的牛頓也說自己隻不過是一位在海邊撿拾貝殼的人。這些聖哲的虛心，才使人類的心智日益發展，文明日益張揚。在曆史上欲以一家的偏見扼殺他人心智的人，如秦始皇的焚書，中世紀的宗教迫宗迫嘿，如今都己成為曆史的渣滓沉澱。“虛心”對人類進化的貢獻，豈不彰彰明甚？

經曆千百年的奮鬥，今日人類社會已經進步到民主、自然、開放、多元的社會。在這個社會裡，人人權利是平等的，社會價值是多方面的，每人更必須有闊大的胸襟，才能做一個不被時代淘汰的現代人。因此，虛心可說是最重要的修養之一，在知識的追求上，敞一心胸去接納；在待人接物上，容忍異己，即是成為現代人不可或缺的。也是衡量一個人或一個社會能否繼續進步的很好标準。

【高考鏡鑒】

這篇文章作為招考應答，它是在特定的時間、特定環境裡的一揮而就的文章。正因為考場上有嚴格的時間限制，就更能夠展示作者的真才實學。針對我們考生有哪些需要借鑒呢？

你看：文中引用了那麼多我國名言警句，不就恰恰證明了作者那廣博的知識和笃實的文學積澱嗎？這，大約就是被評為一類卷的一個原因，鑒于這篇一類卷的啟示，我們也希望考生朋友能夠多多識記名言名句，多多運用名言名句，從而使自己的文章語言優美，具有深厚的文化底蘊。

虛心原本屬于個人品德和素質問題。然而，作者卻沒有就虛心論虛心，也沒有停留在個人素質問題上，而是有點及面，由廣度到深度，既由個人到國家，再到曆史的進展。這樣，文章的論證，有點與面的結合。有深度與廣度的結合，筆鋒的變換，決定了文章的多姿——這，大約是被評為一類卷的又一個原因。鑒于此，無疑為我們考生如何把高考作文寫得深刻提供了鏡鑒。

而這兩個方面正是高考作文能夠得高分甚至滿分的重要方面，是屬于高考作文較高的發展等級。

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