此次南京寺廟供奉日本甲級戰犯的靈位，對國人影響挺大，從報道來看，吳啊萍是道家，接待他的靈松和尚是佛家，看到這兒，想必大家對佛家和到家的姓氏，挺感興趣，今天來一看究竟佛家法号怎麼來的，道家又是怎麼稱呼的。

法名，又稱戒名、法諱，為佛教出家衆（僧人）使用的名字，類似于基督宗教的教名。

佛教衆徒在進行出家儀式時，由主持儀式的和尚賜與。完成儀式後，就會棄用原名，改用法名，象征抛棄俗世間的自我。法名一般由教授和尚所取，終生不變的，作為出家人特有的名稱。

在傳統佛教中，在法名之外，有時會由和尚自行取第二個姓名，對應于表字，稱法字。

在法名與法字之外，可以在另外取一個别号，也就是第三個姓名，稱法号。

法号是中華文化中特有的，隻在漢字文化圈中見到；不論是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法号。如知名香港藝人劉德華，其法号即為慧果。

佛家

一般法号的取名也有一定的講究，在禅宗中，有僧譜，如同家族姓氏的族譜一般，記載着一代又一代僧侶的法名，類似于譜名。屬于這個傳承的僧侶，使用的法名，第一個字代表他在僧譜上的輩份。

僧譜又有什麼說法嗎？

據《敕賜祖庭少林釋氏源流五家宗派世譜之碑》記載，元代雪庭福裕禅師立曹洞根本一宗，并預先排定70字作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。此70字便是：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹悫原齊度，雪庭為導師，引汝歸铉路”

按照此說法，第一代方丈便是以"祖"為第一個姓，後面的名稱便沒有說法，自行取舍。第二代方丈的時候，便是"慧"字為第一個姓。以此類推。

當然就如同姓氏一般，起源都是一個氏族，那麼佛家的姓，也是同理，每一個地方不同的門派有着不同的僧譜，由第一代的方丈定義傳承，而後按照此僧譜來定每個人的法号的第一個字。

以下列舉了一些派别的僧譜：

沩仰宗的僧譜：

詞德宣衍道大興 戒鼎馨遍五分新 慧焰彌布周沙界 香雲普蔭燦古今 慈悲濟世願無盡 光昭日月朗太清 振啟拈花宏沩上 圓相心燈永昌明

雲門宗的僧譜：

深演妙明耀乾坤 湛寂虛懷海印容 清淨覺圓懸智鏡　慧鑒精真道德融 慈悲喜舍昌普化 宏開拈花續傳燈 繼振雲門關一旨 惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜：

智慧清靜 道德圓明 真如性海 寂照普通 心源廣續 本覺昌隆 能仁聖果 常演寬宏 惟傳法印 正悟會融 堅持戒定 永繼祖宗

相比較佛家的僧譜，道家就沒有嚴格的定義，本身道家就是以無為，修身為根本，所以針對姓氏本沒有特殊的稱呼，隻是說道家稱謂有一定的講究。

道觀中的最主要的負責人也叫主持，

對男道士一般尊稱為"道人"，"道長"，"仙客"。對女道士一般尊稱為"道姑"，"仙姑"。

對道士中修養極高，學識淵博的一些人可以尊稱為"真人"，"高功"，"先生"。不過大都數稱為"真人"，其他的稱呼還是很少的。

對道士中未成年的一些學徒，會被尊稱為"道童"，"仙童"。

以上是人們對道家的一些稱呼，那麼反之，道家對普通人的稱呼，其實也有一些緣由。

邀請自己幫忙給他們家做法事的，統一稱為："齋主"。面對去供奉的一些香客或者香主，統一稱為"十方善信"，"衆信"。有時候也會叫"善人"。面對一些對自己施舍的人，統一叫"功德主"。但是"道友"的稱呼一般隻用于道友之間的稱呼。

道家

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