有趣的漢字之“足”111（上）｜“疋”——這才是“足”

前文介紹“人之足”的“足”，其實是“疋”字，《說文》誤分為二字，現在再來看“足”的第二個意思，即“充足、足夠”之意。

《說文》中對這個意項是沒有解釋的，而表示這個意思的“足”字，更是一個誤會。

說“充足之足”前，我們先來看另一個字——正。

正——說文小篆

“正”，《說文》中的解釋為“是也”，就是我們今天使用的意思，“正直無偏斜”。許慎說“正”是從止，這是對的；但是對“一”解釋為，“古文上字，表示在上位的人，用‘一’放在‘止’上，會合上位者止于正道之意”。

同時，《說文》還給出了“正”的古文：

正——說文古文

許慎認為，第①款“正”的古文從二，二是古文的“上”字；第②款由一、足會意，足也表示“止”。

許慎的解釋，很明顯有點兒儒家思想的味道，當然，作為儒家學者，這是他或者說整個儒家思想體系中對于“上位者德行”的美好願望，但這裡造字的上古先民表示他真的想多了。

“正”的甲骨文，下面還是“止”字，而上面是方框，或者有的幹脆寫成了“橫”。“止”現在我們已經非常熟悉，經常造字作為“腳趾”表示“走、行、往”等意思，那麼方框是什麼呢？

正——甲骨文

根據學者研究，方框表示人所居住的城邑，這個字的本意就是，“走向城邑”，會“征伐”之意，也就是後來“征”的本字，所謂的“正直”等意是在此基礎上的引申義。

但是學者在另一串記錄天氣的甲骨文中，發現了“正”還有“充足”之意：

正：充足之意

這句話的意思是某年有“足夠”的雨，倒數第二個字很明顯為“正”字。在這裡順便提一下倒數第三個字并不是“之”字，前文我們說過“之”的古文與此字形很像，但這是甲文的“有”字，表示“手平攤，手裡拿着東西”。

可見，“正”字在最初是有“充足”之意的。那麼，這一意項又怎麼和“足”扯上關系了呢？這要從金文說起。

“正”的金文字形較多，基本邏輯都是下面為“止”，上面為方框，也有用其他圖形（圓、菱形等）或者橫表示的，圖形有中空的，也有填實的。

正——金文

如果說甲骨文主要是為了解決最初的文字記錄和溝通問題，那麼金文就已經開始考慮字的“藝術性”了，比如最後一款。

後來上面的方框多用“橫”來表示，比如這一款已經和現代字形非常相似：

正——金文

東周的銅器又有所發揮，将下面拉長，成了篆文的雛形：

正——金文

看到以下金文，我相信屏幕前的你們和我一樣隻想到一個詞——“恍然大悟”：

正——金文

這三款金文明顯還在用方框表示“城邑”，但後人按這幾個字形誤寫出了今天的“足”字：

足——金文

加之“正”本身有“充足”的意思，所以也誤會“足”有此意。

最後，總結一下：

第一，“人之足”的“足”，其實本字為“疋”；

第二，“充足之足”，其實為“正”字；

第三，現在的“足”字，也根本和“嘴”沒有關系，要麼表示“腳”以上小腿的部分，要麼表示“城邑”。

看完資料，覺得曆代學者在面對某些字時，比如“足”，也是一頭霧水，有的解釋實在牽強，而有的又打上自己時代的烙印。“足”見，破解文明的密碼并非易事。

參考：

1.有：有趣的漢字之“有”79｜手裡“有”肉，心裡不慌

2.之：有趣的漢字之“之”110|原來說的是腳，後來變成了草

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