“喳喳喳喳”，聽到屋檐上樹枝間的喜鵲叫了，好事也就快到了。

喜鵲，自古被國人視為“報喜鳥”。

人們素以喜鵲的啼鳴聲為“喜事到家”的象征，将聽到喜鵲啾鳴視為喜事臨近的吉兆。

▲《先春四喜圖》（局部）明 呂紀 (傳) 台北故宮博物院

《開元天寶遺事》中記載：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。”此外，在《禽經》中也有相同的記載：“靈鵲兆喜。”

正如鴿子象征和平是因其在諾亞方舟的神話故事裡銜來橄榄枝，喜鵲成為“報喜鳥”也與一個神話傳說有關。

故事的版本很多，細節不同但情節大緻相似。唐代張鷟的《朝野佥載》中是這樣記載的：

“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。

後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。

其日傳有赦。官司诘其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。”

知恩圖報的喜鵲變身為傳遞好消息的“玄衣素衿者”。這故事生動有趣，也讓“喜鵲兆喜”的象征在民間廣為流傳。

▲《畫杏花喜鵲軸》（局部）明 錢穀 台北故宮博物院

古人向來很講究“讨口彩”。在古代吉祥紋飾應用中，還有“紋必有意，意必吉祥”的說法。

報喜的喜鵲也因此成了吉祥象征裡“最忙碌”、“諧音構造最多”的鳥類之一。

比如，兩隻喜鵲面對面寓意“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”，也稱“眼前見喜”；一隻獾與一隻喜鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”；喜鵲碰上豹子，是“報喜”；與鹌鹑同嬉，是“安喜”；跟蓮花一起，則是“喜得連科”……

▲《缂絲桂枝雙喜圖軸》（局部）宋 佚名 台北故宮博物院

而在衆多紋飾題材中，喜鵲與梅花組成的“喜鵲登梅”或“喜上眉（梅）梢”，可謂炙手可熱。

喜鵲本就“兆喜”，而淩寒盛開的梅花更有“翹首望春”的寓意。

另外，“梅”可通“眉”，喜鵲站在梅花樹梢，描述的就是人逢喜事，神情洋溢的樣子。

在南宋詩人洪咨夔的《侄壽叔祖》中，一句“鵲噪梅梢喜報晴，催開幾葉砌邊蓂。”那生機盎然、喜氣盈門的吉慶圖景，便撲面而來。

▲《開春報喜圖》（局部）明 顧正誼 台北故宮博物院

梅花、喜鵲本是生活裡較為常見的兩種物象，但越常見，卻越能體現出創作者對生活的體察入微。

同樣的，也越容易傳遞給欣賞者日常生活圖景的歡快鮮活。

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盛開的梅花橫貫而出，取“疏影橫斜水清淺”的詩意布局。

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朵朵梅花濃淡有緻，高潔清透。喜鵲活潑小巧，恰若在枝桠間跳躍。

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