紅樓夢的故事設定一直衆說紛纭，南京說，北京說，哪裡都有紛紛擾擾。很多人拿紅學考證來閱讀小說是沒意義的。好的閱讀一定要相信原文的設定，而故事外，再做考證，那是做學問。不可以拿着做學問的結果去篡改小說内容。按照紅樓夢的設定，可以肯定故事發生地的榮甯二府在北京，而賈家一幹人的老家在南京也就是金陵。北京是客鄉，人死後落葉歸根都要回南京老家的祖墳歸葬。

紅樓夢中，從秦可卿開始，賈家陸續開始死人。八十回前賈家死了三個人，賈瑞、秦可卿和賈敬。賈敬是甯國府大老爺，上一代家主。秦可卿是甯國府冢孫婦，嫡長孫媳婦。賈瑞看似不重要，卻是甯榮二公某一位的重孫子，從甯榮二公的角度來說，賈瑞和賈寶玉并無區别，都是重孫子，區别一個是大兒子的嫡孫，一個是其他兒子的嫡孫，都是親重孫子（笑）。三人死後，都明确了歸宿，暫時寄放在家廟鐵檻寺，留待日後運回原籍金陵，葬祖墳入土為安。

當下（賈瑞死後），代儒料理喪事，各處去報喪。三日起經，七日發引，寄靈于鐵檻寺，日後帶回原籍。

那賈珍因見（秦可卿）發引日近，親自坐車，帶了陰陽司吏，往鐵檻寺來踏看寄靈所在。又一一囑咐住持色空，好生預備新鮮陳設，多請名僧，以備接靈使用。

又過了數日，乃賈敬送殡之期，其餘賈赦、賈琏、邢夫人、王夫人等率領家人仆婦，都送至鐵檻寺，至晚方回。賈珍、尤氏并蓉賈仍在寺中守靈，等過百日後，方扶柩回籍。

賈瑞、秦可卿和賈敬的靈柩都是暫時存放在家廟鐵檻寺。鐵檻寺也是賈家自己的廟宇，屬于祭祀私産。正是秦可卿托夢所說的：

将祖茔附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，将家塾亦設于此。便是有了罪，他物可入官，這祭祀産業連官也不入的。

賈家京中有鐵檻寺，原籍有祖墳兩處，即便抄家，也不會罰沒。這也是賈家百足之蟲死而不僵的原因。隻要熬過最開始的艱難，生存是不成問題的。隻是人口太多，狼多肉少而已。賈家抄家後，一家人暫時寄存的就應該是鐵檻寺。到時候活人和私人擠在擠在一起，在沒有了當初嫌棄鐵檻寺卻到水月庵居住的情形，也是諷刺十足。

原來這鐵檻寺原是甯、榮二公當日修造，現今還是有香火地畝布施，以備京中老了人口，在此便宜寄放。其中陰陽兩宅俱已預備妥帖，好為送靈人口寄居。

賈家原籍金陵，京城住着八房，原籍有十二房。“甯國榮國二公之後，共二十房分，除甯榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。”京城的這八房死了人，都要将靈柩寄存在鐵檻寺。尊貴如賈母，普通如賈瑞都是如此。有能力的，百日後折機運回祖籍安葬，沒能力的就等着人多了約齊了一起運回，或者随着有能力的一起運回。停靈的長短也各有不同，幾個月，一兩年，甚至幾十年的都有。比方賈母賈敬死了，很快會送靈回去。賈瑞還有賈家其他人十有八九跟着賈敬的靈柩一起回去了。但秦可卿就未必。作為甯國府嫡長孫媳婦，賈蓉沒死，祖墳沒有點穴，就不能為秦可卿下葬，可能要存放很多年，等賈蓉死了再一起下葬也是有的。古人喪葬很有講究。賈母百年後，同樣存放鐵檻寺，等到了日期，賈赦賈政自然會扶靈南下歸葬賈家祖墳。

題外話，林黛玉很可能客死異鄉并不能葬回林家祖墳。雖然續書說林黛玉和賈母一同運回了南方。但事實并不是。根據八十回前線索，無論林黛玉的《葬花吟》《桃花行》《柳絮詞》都證明林黛玉絕不是死在賈家，而是被賈家嫁了出去。嫁給他人的林黛玉哪怕第一天進門就死了也不會再回到祖籍，死到誰家就埋在誰家。這也是林黛玉在《葬花吟》中哭訴：天盡頭，何處有香丘，未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流”。與賈家諸人相比，林黛玉更令人歎息。當然，賈家抄家後，秦可卿估計也很難運回原籍，不與賈蓉合葬也是幹淨了。

【文/君箋雅侃紅樓】

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本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本

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