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康熙王朝蘇麻喇姑的地位有多高

生活 更新时间:2024-12-05 11:28:01

我們都羨慕那些含着“金鑰匙”出生的人。雖說條條大道通羅馬,但有的人天生命好,就生在羅馬,少了許多奮鬥的曆程。

本文主人公蘇麻喇姑,顯然不屬于這麼幸運的人。一手壞牌能打得精彩的人,自古就是讓人欽佩的對象。蘇麻喇姑就屬于這其中的佼佼者。

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電視劇《康熙王朝》中,圍繞在康熙皇帝身邊的女人,最為引人注目的有三個:一個是孝莊太後,是她将康熙教育成為文韬武略的好皇帝;一個是容妃,這個美貌與智慧并存的女人,與康熙相知相愛,卻成為愛新覺羅家族政治的犧牲品;還有一個是蘇麻喇姑,這個女人美貌聰明、乖巧多智、心善重情,很得康熙皇帝的歡心。

清朝初期,宮裡确實有位蘇麻喇姑的女人。她的職業,就是清宮中地位低微的宮女,是孝莊太後的貼身侍女,被孝莊皇後視為親姐妹,與愛新覺羅家族沒有絲毫血緣關系,也不是大清皇帝的嫔妃,康熙帝稱她為額涅(滿語,即額娘,母親之意)。康熙帝的子女們稱她為“媽媽”(滿語,是奶奶、祖母之意)。蘇麻喇姑把宮女做到這個份上已是極緻!蘇瑪喇姑究竟是個什麼樣的人?她究竟做了什麼事情赢得了皇室的尊重呢?

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她的身份很普通,就是一名宮女。可她卻是中國曆史上,絕無僅有的“第一宮女”。她平凡的一生,做出了不平凡的事。

我們撥開曆史的一角,細細的,慢慢的走近這第一宮女的傳奇人生吧。

孝莊身邊的紅人

蘇麻喇姑,名字應該叫蘇麻喇,是滿文名,意思是“半大口袋”,“姑”是對長者的尊稱。在蘇麻喇姑病逝之後,宮中上下尊稱她為蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑是蒙古族人,出生在内蒙古科爾沁草原上一個普通的牧民之家,最初的名字叫“蘇茉兒”,或者“蘇墨爾”,為蒙古語的音譯,意思是“毛制的長口袋”。我國民間有“賤名好養”的取名習俗,雖然“蘇茉兒”這個名字意思不好,但可以看出她的父母希望她一生平平安安,長命百歲。

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蘇麻喇姑具體的出生年月已不可知,但她應與孝莊太後是同時代人。

有一年,科爾沁貝勒府挑選侍女,聰明美麗、蕙質蘭心的蘇麻喇姑就被相中,她進府後被分配給布木布泰,做了布木布泰的侍女。布木布泰就是後來的孝莊太後。

布木布泰13歲時,就嫁給了皇太極。她也就把貼身侍女蘇麻喇姑帶到了盛京。

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不久以後,蘇麻喇姑就做了一件大事,她參與到一項國家重點工程中來,即清朝初年衣冠飾樣的定制。

天命6年(1621年),努爾哈赤開始制定各級官員補服制度,就是在官員衣服的前後面各縫上一塊“補子”,繡上不同的飛禽走獸,辨别官員的品級。

比如貝勒穿四爪蟒緞補服,都堂、總兵官、副将穿麒麟補服,參将、遊擊穿獅子補服,備禦、千總穿繡彪補服。

皇太極稱帝後,為彰顯皇權,更加強化服飾的等級差别,規定服裝款式、顔色、紋飾等都要體現出官員身份的等級差異。為此他令人物色服飾設計師。

蘇麻喇姑擅長女紅,裁剪縫紉業務過硬,又熟悉蒙古族和滿族服飾。布木布泰就把她推薦給了皇太極。皇太極強調,大清以騎射為業,不能輕易改變國初之制,實際上就是說滿族服飾的基本特征不能改變。

蘇麻喇姑心領神會,在繼承滿族服飾傳統式樣的基礎上,吸收蒙古族、漢族等各民族服飾的優點,制定了清朝的衣冠服飾, 出色地完成了任務。

清崇德初年制定的衣冠服飾樣式,經曆此後近三個世紀無太多的變動。即使清朝滅亡後,有些旗裝仍受人們歡迎。在某種程度上說,如果你現在身着旗裝,就應該想到約400年前的參與制定者——蘇麻喇姑。

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天聰10年(1636年),皇太極稱帝,改國号為大清,冊封五大福晉,由于布木布泰給皇太極生了一男三女,受封為永福宮莊妃,此後蘇麻喇姑常出外辦事,成為莊妃的得力助手。

據《嘯亭雜錄》載,蘇麻喇姑“性巧黠”,意思是說她心思靈敏,聰明狡猾,是一個很能幹的女人。

受宮廷規矩的限制,莊妃不便在公開場合抛頭露面,她就将一些事情交給蘇麻喇姑去辦理。而史書對一個宮女的事迹總是惜墨如金,是不會大書特書的。

講她的三個小故事,我們就會明白她為什麼會成為孝莊的紅人,閨中的姐妹。

據《湯若望傳》記載,“一蒙古婦女攜帶一使女”“這位蒙古婦女為人誠實”“她說,她的女主人,就是皇帝的媽媽”。

蘇麻喇姑辦的是什麼事情呢?
  1. 有一次,莊妃的侄女,也就是未來順治帝的皇後博爾濟吉特氏患病。 蘇麻喇姑遵照莊妃的命令向德國的傳教士、欽天監湯若望求醫。湯若望身邊沒有藥物,就送給她一塊聖牌,囑咐她們把這塊聖牌挂在博爾濟吉特氏的胸前,四天之内可愈。幾天之後,博爾濟吉特氏果然痊愈。蘇麻喇姑于是受莊妃委托,帶着财務來酬謝湯若望。
  2. 第二件,皇太極死後,多爾衮以“攝政王”身份輔佐福臨即帝位。多爾衮大權在握,以清宮規矩為由阻撓順治帝與孝莊太後見面,孝莊太後很是愁悶和苦惱,擔心多爾衮篡奪皇位,又憂慮年幼的順治帝懵懂無知,時時需要她的扶持和指點。然後,她就将她與順治帝聯系的任務交給了蘇麻喇姑。

這個任務風險很大,稍有疏忽便有性命之憂蘇麻喇姑對身處險境的孝莊太後不離不棄,出色地完成了任務。順治七年,多爾衮死于塞北狩獵途中。順治帝親政第二月,以14項大罪為由,削去多爾衮官爵,沒收他的财産,并對死去的多爾衮掘墓鞭屍。可想而知這一段時光,蘇麻喇姑是過着怎樣一種提心吊膽的生活。

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3.順治8年(1651年)8月,順治帝大婚,按慣例,皇室應派一些福晉、公主、女官侍奉皇帝、皇後吃合卺宴、長壽面等活動。孝莊太後就指派大臣庫納布庫之妻去侍奉皇後,庫納布庫對此事非常不滿。擔心順治帝對他美貌的妻子圖謀不軌。一次偶遇中就把氣撒到蘇麻喇姑身上,把她痛打一頓。孝莊太後知道是沖自己來的,但鑒于他是朝廷重臣,不能輕易得罪,隻好息事甯人,對外宣稱蘇麻喇姑是墜馬摔傷,請醫生調治了事。

共過患難,才知真心,蘇麻喇姑忠心、有擔當,而且能幹,赢得了孝莊太後的尊重。她稱蘇麻喇姑為“格格”,這是清朝皇族女兒的稱呼,意為“姐姐”。在私底下,她倆情同姐妹,是閨中密友。

康熙的啟蒙老師

順治11年(1654年),康熙帝出生,次年北京城内天花流行,天花又稱“痘瘡”,是一種烈性傳染病。當時醫療水平低下,天花被視為不治之症。當時天花鬧得宮中人心惶惶,為躲避天花,順治皇帝連忙避居南苑,并下令将附近未出過痘的居民全部遷走,以免傳染給自己。在不得已的情況下,乳母孫氏将年幼的玄烨抱出紫禁城,暫時寄居在西華門外的一座宅邸中“避痘”。

所以,童年時期的玄烨長期得不到父母之愛,他晚年還引以為憾。兩歲那年,玄烨還是沒能幸免,染上了天花。幸運的的是在保姆瓜爾佳氏和樸氏的悉心照料下,他奇迹般的從天花的魔掌中掙脫出來,而且有了免疫力,永遠不用擔心再染上天花。他也因禍得福,順治皇帝在考慮繼承人的時候,他比較喜歡次子福全,想立他為儲君。孝莊太後打算立玄烨。

雙方意見相持不下,順治皇帝征求了德國傳教士湯若望的意見。湯若望建議立玄烨為儲君。理由很簡單:玄烨出過天花,不會再受到侵害。于是順治皇帝遺命玄烨繼承皇位。

在玄烨避痘期間,雖然保姆們能夠将他的生活起居打理得妥妥當當,但沒法傳授給他禮儀法度和文化知識,畢竟玄烨要做皇帝還得具備皇帝的基本素質。

孝莊太後身居紫金城内,也不可能天天前往玄烨避痘之所,對他進行文化教育。

這個重任就又落到了蘇麻喇姑的身上。

蘇麻喇姑能講一口流利的滿語,還能寫一手漂亮的滿文。并幫助孝莊太後養育一子三女,有豐富的育兒經驗,而且熟悉宮廷禮儀法度。孝莊太後就委托蘇麻喇姑來完成這個重大任務。

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這一點正史不會寫,因為說皇帝的文化啟蒙老師是一位宮女,這是一件不光彩的事情。

但禮親王昭梿《嘯亭雜錄》裡卻記載了,玄烨年幼時,“賴其(蘇麻喇姑)訓迪,手教國書”。

昭梿是努爾哈赤次子代善的第六世孫,愛好文史,熟知清朝典故,這一史實可信度較高。

“訓迪”就是教誨開導的意思,“國書”是指滿族文字。教育玄烨做人的道理和熟悉滿文,就成為蘇麻喇姑這一時期的主要任務。

她每天騎馬往返于孝莊太後居所和玄烨避痘居處之間,以帝王所應具備的素質,嚴格規範玄烨的言行舉止,同時又悉心輔導玄烨學習滿語,手把手地教他書寫滿文。

康熙後來說:“朕自幼年學步說話開始,凡飲食、動履、言語皆有規矩法度。”

如果你去翻閱《康熙朝滿文朱批奏折》,就會發現康熙帝的滿文寫得非常漂亮,這應該是康熙帝在蘇麻喇姑精心調教下,從小練習的結果。

康熙26年(1687年),孝莊太後病危,蘇麻喇姑悲急交加,晝夜不離地侍奉在慈甯宮,一聽到動靜,就立刻趕到榻前。但不久孝莊太後還是離世。

失去了相伴60餘年的女主人,蘇麻喇姑開始很不适應。她陷入孤獨、悲痛之中不能自拔,在精神上受到打擊,整日悶悶不樂。康熙皇帝很擔心她的健康,思前想後,覺得必須找一些事情讓她做,才能緩解她的孤獨與愁悶的情緒。

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70高齡再挑重擔

康熙皇帝思慮再三,決定将皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。按清宮規制,隻有嫔以上的妃子才有資格撫養皇子,讓蘇麻喇姑撫養胤祹,足以體現康熙皇帝對蘇麻喇姑的信任、敬重和關心。

這一年,胤祹虛歲三歲,而蘇麻喇姑已是70多歲的老人,但這并不妨礙她重振精神,投入到撫養的胤祹事業中來。

曆史對蘇麻喇姑如何養育 胤祹沒有詳細的記載。但她絕對在 胤祹 身上傾注了餘生的母愛。從後來胤祹逐漸被重用晉封的事迹中我們可以得出,蘇麻喇姑也把他教育得很好。

據史記載,胤祹稱蘇麻喇拉姑為“阿紮姑”。譯成漢文是“母姑”的意思。換言之,蘇麻喇姑是以母親的身份撫養胤祹 。

蘇麻喇姑身處深宮六十餘年,知道宮廷鬥争的殘酷性,因此她教育胤祹在處理人際關系方面尤其要做到機智圓潤,無可挑剔。在蘇麻喇姑身邊生活了近20年, 胤祹受益匪淺。他頭腦聰明,生性豁達,辦事能力強,多次奉旨辦理各種政務,得到康熙皇帝的稱贊與獎賞。

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康熙48年(公元1709年),胤祹晉封為貝子。

康熙51年(公元1712年),胤祹因辦事出色,受賞銀4000兩。

康熙56年(公元1717年),胤祹被任命署理内務府總管事。

康熙57年(公元1718年),胤祹辦理正白旗滿洲、蒙古、漢軍三旗事。

康熙61年(公元1722年),胤祹被冊封為多羅履郡王。

康熙晚年奪嫡之争, 胤祹 的處世風格有蘇麻喇姑的遺風。康熙皇帝廢掉當了33年的太子胤礽後,衆多皇子觊觎太子的位置,經過激烈的鬥争,逐漸形成了以胤禛為首的四爺黨和以胤禩為首的八爺黨兩大勢力,最終胤禛獲勝。

在殘酷複雜的奪嫡之争中,大多皇子難得全身而退,非死即傷,唯有 胤祹保持中立,跟誰也不摻合,雍正皇帝繼位後還封他為郡王。乾隆皇帝繼位後又晉封他為和碩履親王。授為議政大臣。

在康熙皇帝所有皇子中,胤祹是最長壽的。乾隆28年(1763年)才去世,享年79歲。

胤祹 所表現的點點滴滴,我們都可以看到蘇麻喇姑教育的影子。

死後的曠典殊榮

胤祹成年之後,就不需要蘇麻喇姑照顧了。于是,晚年的蘇麻喇姑過上了悠閑自在的生活,每天早上都會打坐,念佛經,既祈求心靈的平靜與滿足,也祈求佛祖保佑康熙皇帝。她經常說禮佛念經,就是為了報答康熙皇帝的恩德。這樣忠誠的行為和言辭怎能不令康熙帝感動呢!

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康熙44年(1705年),蘇麻喇姑已是90歲以上高齡,時間正在吞噬她的健康。

8月,她突然重病,出現便血,卧床不起。 胤祹請來大夫為蘇麻喇姑治病。麻姑執意不肯服藥。

胤祹萬分焦急,與他的福晉晝夜在旁看護,又快馬加鞭,緊急向正在外巡視的康熙皇帝奏報。康熙帝得知蘇麻喇姑病重後,令在京城所有皇子敬慎服侍,不可稍有疏忽。

并下旨說:“祖母病勢重大,你們不能送她去養病所,準許祖母留在她的住所治病。若已送去養病所,則速将她接回來。”

清宮規定,下層嫔妃、宮女、太監凡患重病的就要發配到養病所,以避免傳染給其他人。這顯然是康熙皇帝的格外開恩。

康熙44年九月初七(1705年10月24号),蘇麻喇姑逝世,結束了她那豐富多彩的傳奇人生。

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康熙帝得知她的死訊後,下旨暫不安葬,留待七日再淨身入殓,目的是想回宮後能看蘇麻喇姑最後一眼,并親自為她舉行隆重的葬禮。可見康熙帝對蘇麻喇姑感情之深。

最悲痛的莫過于蘇麻喇姑親手撫育成人的 胤祹 ,他在遺體前痛哭哀悼,久久不願離去。大清開國以來,尊卑有序,等級森嚴,從來沒有皇子為一個逝世的宮女供飯食及念經的先例,胤祉、胤禩隻能奏報康熙帝定奪,康熙帝下旨批準:“ 胤祹 為蘇麻喇姑守靈數日,供獻飯食百日,三七念經。”

康熙帝回宮後,決定按嫔禮的規格,為蘇麻喇姑辦理喪事。在清朝後妃中,葬禮的規格僅次于皇後、皇貴妃、貴妃和妃。這對一個未曾與皇帝有過夫妻關系的宮女而言,已是曠世恩典,這在清朝曆史上也是前所未有的事情。

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蘇麻喇姑出殡那天,幾乎所有的皇子都參加了出殡儀式,康熙帝将蘇麻喇姑的靈柩停放在“暫安奉殿”。“暫安奉殿”位于河北遵化昌瑞山,是孝莊太後梓宮的停放之處。康熙皇帝的特意安排,讓相伴60餘年的主仆二人再次團聚,不離不棄,生死相守。

中國上下五千年的曆史中,宮女千千萬,而能與太後情同姐妹,能與皇帝、皇子形同母子、祖孫,将宮女做成“大腕”的,隻有蘇麻喇姑一人。

她無法選擇高貴的出身,但奉獻、忠誠與感恩的品質,成就了她高貴的人生,蘇麻喇姑将孝莊、順治、康熙、胤裪等人視為至親,他們也将她視為親人。

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