我們都羨慕那些含着“金鑰匙”出生的人。雖說條條大道通羅馬，但有的人天生命好，就生在羅馬，少了許多奮鬥的曆程。

本文主人公蘇麻喇姑，顯然不屬于這麼幸運的人。一手壞牌能打得精彩的人，自古就是讓人欽佩的對象。蘇麻喇姑就屬于這其中的佼佼者。

電視劇《康熙王朝》中，圍繞在康熙皇帝身邊的女人，最為引人注目的有三個：一個是孝莊太後，是她将康熙教育成為文韬武略的好皇帝；一個是容妃，這個美貌與智慧并存的女人，與康熙相知相愛，卻成為愛新覺羅家族政治的犧牲品；還有一個是蘇麻喇姑，這個女人美貌聰明、乖巧多智、心善重情，很得康熙皇帝的歡心。

清朝初期，宮裡确實有位蘇麻喇姑的女人。她的職業，就是清宮中地位低微的宮女，是孝莊太後的貼身侍女，被孝莊皇後視為親姐妹，與愛新覺羅家族沒有絲毫血緣關系，也不是大清皇帝的嫔妃，康熙帝稱她為額涅（滿語，即額娘，母親之意）。康熙帝的子女們稱她為“媽媽”（滿語，是奶奶、祖母之意）。蘇麻喇姑把宮女做到這個份上已是極緻！蘇瑪喇姑究竟是個什麼樣的人？她究竟做了什麼事情赢得了皇室的尊重呢？

她的身份很普通，就是一名宮女。可她卻是中國曆史上，絕無僅有的“第一宮女”。她平凡的一生，做出了不平凡的事。

我們撥開曆史的一角，細細的，慢慢的走近這第一宮女的傳奇人生吧。

蘇麻喇姑，名字應該叫蘇麻喇，是滿文名，意思是“半大口袋”，“姑”是對長者的尊稱。在蘇麻喇姑病逝之後，宮中上下尊稱她為蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑是蒙古族人，出生在内蒙古科爾沁草原上一個普通的牧民之家，最初的名字叫“蘇茉兒”，或者“蘇墨爾”，為蒙古語的音譯，意思是“毛制的長口袋”。我國民間有“賤名好養”的取名習俗，雖然“蘇茉兒”這個名字意思不好，但可以看出她的父母希望她一生平平安安，長命百歲。

蘇麻喇姑具體的出生年月已不可知，但她應與孝莊太後是同時代人。

有一年，科爾沁貝勒府挑選侍女，聰明美麗、蕙質蘭心的蘇麻喇姑就被相中，她進府後被分配給布木布泰，做了布木布泰的侍女。布木布泰就是後來的孝莊太後。

布木布泰13歲時，就嫁給了皇太極。她也就把貼身侍女蘇麻喇姑帶到了盛京。

不久以後，蘇麻喇姑就做了一件大事，她參與到一項國家重點工程中來，即清朝初年衣冠飾樣的定制。

天命6年（1621年），努爾哈赤開始制定各級官員補服制度，就是在官員衣服的前後面各縫上一塊“補子”，繡上不同的飛禽走獸，辨别官員的品級。

比如貝勒穿四爪蟒緞補服，都堂、總兵官、副将穿麒麟補服，參将、遊擊穿獅子補服，備禦、千總穿繡彪補服。

皇太極稱帝後，為彰顯皇權，更加強化服飾的等級差别，規定服裝款式、顔色、紋飾等都要體現出官員身份的等級差異。為此他令人物色服飾設計師。

蘇麻喇姑擅長女紅，裁剪縫紉業務過硬，又熟悉蒙古族和滿族服飾。布木布泰就把她推薦給了皇太極。皇太極強調，大清以騎射為業，不能輕易改變國初之制，實際上就是說滿族服飾的基本特征不能改變。

蘇麻喇姑心領神會，在繼承滿族服飾傳統式樣的基礎上，吸收蒙古族、漢族等各民族服飾的優點，制定了清朝的衣冠服飾， 出色地完成了任務。

清崇德初年制定的衣冠服飾樣式，經曆此後近三個世紀無太多的變動。即使清朝滅亡後，有些旗裝仍受人們歡迎。在某種程度上說，如果你現在身着旗裝，就應該想到約400年前的參與制定者——蘇麻喇姑。

天聰10年（1636年），皇太極稱帝，改國号為大清，冊封五大福晉，由于布木布泰給皇太極生了一男三女，受封為永福宮莊妃，此後蘇麻喇姑常出外辦事，成為莊妃的得力助手。

據《嘯亭雜錄》載，蘇麻喇姑“性巧黠”，意思是說她心思靈敏，聰明狡猾，是一個很能幹的女人。

受宮廷規矩的限制，莊妃不便在公開場合抛頭露面，她就将一些事情交給蘇麻喇姑去辦理。而史書對一個宮女的事迹總是惜墨如金，是不會大書特書的。

講她的三個小故事，我們就會明白她為什麼會成為孝莊的紅人，閨中的姐妹。

據《湯若望傳》記載，“一蒙古婦女攜帶一使女”“這位蒙古婦女為人誠實”“她說，她的女主人，就是皇帝的媽媽”。

蘇麻喇姑辦的是什麼事情呢？

1. 有一次，莊妃的侄女，也就是未來順治帝的皇後博爾濟吉特氏患病。 蘇麻喇姑遵照莊妃的命令向德國的傳教士、欽天監湯若望求醫。湯若望身邊沒有藥物，就送給她一塊聖牌，囑咐她們把這塊聖牌挂在博爾濟吉特氏的胸前，四天之内可愈。幾天之後，博爾濟吉特氏果然痊愈。蘇麻喇姑于是受莊妃委托，帶着财務來酬謝湯若望。
2. 第二件，皇太極死後，多爾衮以“攝政王”身份輔佐福臨即帝位。多爾衮大權在握，以清宮規矩為由阻撓順治帝與孝莊太後見面，孝莊太後很是愁悶和苦惱，擔心多爾衮篡奪皇位，又憂慮年幼的順治帝懵懂無知，時時需要她的扶持和指點。然後，她就将她與順治帝聯系的任務交給了蘇麻喇姑。

這個任務風險很大，稍有疏忽便有性命之憂。蘇麻喇姑對身處險境的孝莊太後不離不棄，出色地完成了任務。順治七年，多爾衮死于塞北狩獵途中。順治帝親政第二月，以14項大罪為由，削去多爾衮官爵，沒收他的财産，并對死去的多爾衮掘墓鞭屍。可想而知這一段時光，蘇麻喇姑是過着怎樣一種提心吊膽的生活。

3.順治8年（1651年）8月，順治帝大婚，按慣例，皇室應派一些福晉、公主、女官侍奉皇帝、皇後吃合卺宴、長壽面等活動。孝莊太後就指派大臣庫納布庫之妻去侍奉皇後，庫納布庫對此事非常不滿。擔心順治帝對他美貌的妻子圖謀不軌。一次偶遇中就把氣撒到蘇麻喇姑身上，把她痛打一頓。孝莊太後知道是沖自己來的，但鑒于他是朝廷重臣，不能輕易得罪，隻好息事甯人，對外宣稱蘇麻喇姑是墜馬摔傷，請醫生調治了事。

共過患難，才知真心，蘇麻喇姑忠心、有擔當，而且能幹，赢得了孝莊太後的尊重。她稱蘇麻喇姑為“格格”，這是清朝皇族女兒的稱呼，意為“姐姐”。在私底下，她倆情同姐妹，是閨中密友。

康熙的啟蒙老師

順治11年（1654年），康熙帝出生，次年北京城内天花流行，天花又稱“痘瘡”，是一種烈性傳染病。當時醫療水平低下，天花被視為不治之症。當時天花鬧得宮中人心惶惶，為躲避天花，順治皇帝連忙避居南苑，并下令将附近未出過痘的居民全部遷走，以免傳染給自己。在不得已的情況下，乳母孫氏将年幼的玄烨抱出紫禁城，暫時寄居在西華門外的一座宅邸中“避痘”。

所以，童年時期的玄烨長期得不到父母之愛，他晚年還引以為憾。兩歲那年，玄烨還是沒能幸免，染上了天花。幸運的的是在保姆瓜爾佳氏和樸氏的悉心照料下，他奇迹般的從天花的魔掌中掙脫出來，而且有了免疫力，永遠不用擔心再染上天花。他也因禍得福，順治皇帝在考慮繼承人的時候，他比較喜歡次子福全，想立他為儲君。孝莊太後打算立玄烨。

雙方意見相持不下，順治皇帝征求了德國傳教士湯若望的意見。湯若望建議立玄烨為儲君。理由很簡單：玄烨出過天花，不會再受到侵害。于是順治皇帝遺命玄烨繼承皇位。

在玄烨避痘期間，雖然保姆們能夠将他的生活起居打理得妥妥當當，但沒法傳授給他禮儀法度和文化知識，畢竟玄烨要做皇帝還得具備皇帝的基本素質。

孝莊太後身居紫金城内，也不可能天天前往玄烨避痘之所，對他進行文化教育。

這個重任就又落到了蘇麻喇姑的身上。

蘇麻喇姑能講一口流利的滿語，還能寫一手漂亮的滿文。并幫助孝莊太後養育一子三女，有豐富的育兒經驗，而且熟悉宮廷禮儀法度。孝莊太後就委托蘇麻喇姑來完成這個重大任務。

這一點正史不會寫，因為說皇帝的文化啟蒙老師是一位宮女，這是一件不光彩的事情。

但禮親王昭梿《嘯亭雜錄》裡卻記載了，玄烨年幼時，“賴其（蘇麻喇姑）訓迪，手教國書”。

昭梿是努爾哈赤次子代善的第六世孫，愛好文史，熟知清朝典故，這一史實可信度較高。

“訓迪”就是教誨開導的意思，“國書”是指滿族文字。教育玄烨做人的道理和熟悉滿文，就成為蘇麻喇姑這一時期的主要任務。

她每天騎馬往返于孝莊太後居所和玄烨避痘居處之間，以帝王所應具備的素質，嚴格規範玄烨的言行舉止，同時又悉心輔導玄烨學習滿語，手把手地教他書寫滿文。

康熙後來說：“朕自幼年學步說話開始，凡飲食、動履、言語皆有規矩法度。”

如果你去翻閱《康熙朝滿文朱批奏折》，就會發現康熙帝的滿文寫得非常漂亮，這應該是康熙帝在蘇麻喇姑精心調教下，從小練習的結果。

康熙26年（1687年），孝莊太後病危，蘇麻喇姑悲急交加，晝夜不離地侍奉在慈甯宮，一聽到動靜，就立刻趕到榻前。但不久孝莊太後還是離世。

失去了相伴60餘年的女主人，蘇麻喇姑開始很不适應。她陷入孤獨、悲痛之中不能自拔，在精神上受到打擊，整日悶悶不樂。康熙皇帝很擔心她的健康，思前想後，覺得必須找一些事情讓她做，才能緩解她的孤獨與愁悶的情緒。

70高齡再挑重擔

康熙皇帝思慮再三，決定将皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。按清宮規制，隻有嫔以上的妃子才有資格撫養皇子，讓蘇麻喇姑撫養胤祹，足以體現康熙皇帝對蘇麻喇姑的信任、敬重和關心。

這一年，胤祹虛歲三歲，而蘇麻喇姑已是70多歲的老人，但這并不妨礙她重振精神，投入到撫養的胤祹事業中來。

曆史對蘇麻喇姑如何養育 胤祹沒有詳細的記載。但她絕對在 胤祹 身上傾注了餘生的母愛。從後來胤祹逐漸被重用晉封的事迹中我們可以得出，蘇麻喇姑也把他教育得很好。

據史記載，胤祹稱蘇麻喇拉姑為“阿紮姑”。譯成漢文是“母姑”的意思。換言之，蘇麻喇姑是以母親的身份撫養胤祹 。

蘇麻喇姑身處深宮六十餘年，知道宮廷鬥争的殘酷性，因此她教育胤祹在處理人際關系方面尤其要做到機智圓潤，無可挑剔。在蘇麻喇姑身邊生活了近20年， 胤祹受益匪淺。他頭腦聰明，生性豁達，辦事能力強，多次奉旨辦理各種政務，得到康熙皇帝的稱贊與獎賞。

康熙48年（公元1709年），胤祹晉封為貝子。

康熙51年（公元1712年），胤祹因辦事出色，受賞銀4000兩。

康熙56年（公元1717年），胤祹被任命署理内務府總管事。

康熙57年（公元1718年），胤祹辦理正白旗滿洲、蒙古、漢軍三旗事。

康熙61年（公元1722年），胤祹被冊封為多羅履郡王。

康熙晚年奪嫡之争， 胤祹 的處世風格有蘇麻喇姑的遺風。康熙皇帝廢掉當了33年的太子胤礽後，衆多皇子觊觎太子的位置，經過激烈的鬥争，逐漸形成了以胤禛為首的四爺黨和以胤禩為首的八爺黨兩大勢力，最終胤禛獲勝。

在殘酷複雜的奪嫡之争中，大多皇子難得全身而退，非死即傷，唯有 胤祹保持中立，跟誰也不摻合，雍正皇帝繼位後還封他為郡王。乾隆皇帝繼位後又晉封他為和碩履親王。授為議政大臣。

在康熙皇帝所有皇子中，胤祹是最長壽的。乾隆28年（1763年）才去世，享年79歲。

胤祹 所表現的點點滴滴，我們都可以看到蘇麻喇姑教育的影子。

死後的曠典殊榮

胤祹成年之後，就不需要蘇麻喇姑照顧了。于是，晚年的蘇麻喇姑過上了悠閑自在的生活，每天早上都會打坐，念佛經，既祈求心靈的平靜與滿足，也祈求佛祖保佑康熙皇帝。她經常說禮佛念經，就是為了報答康熙皇帝的恩德。這樣忠誠的行為和言辭怎能不令康熙帝感動呢！

康熙44年（1705年），蘇麻喇姑已是90歲以上高齡，時間正在吞噬她的健康。

8月，她突然重病，出現便血，卧床不起。 胤祹請來大夫為蘇麻喇姑治病。麻姑執意不肯服藥。

胤祹萬分焦急，與他的福晉晝夜在旁看護，又快馬加鞭，緊急向正在外巡視的康熙皇帝奏報。康熙帝得知蘇麻喇姑病重後，令在京城所有皇子敬慎服侍，不可稍有疏忽。

并下旨說：“祖母病勢重大，你們不能送她去養病所，準許祖母留在她的住所治病。若已送去養病所，則速将她接回來。”

清宮規定，下層嫔妃、宮女、太監凡患重病的就要發配到養病所，以避免傳染給其他人。這顯然是康熙皇帝的格外開恩。

康熙44年九月初七（1705年10月24号），蘇麻喇姑逝世，結束了她那豐富多彩的傳奇人生。

康熙帝得知她的死訊後，下旨暫不安葬，留待七日再淨身入殓，目的是想回宮後能看蘇麻喇姑最後一眼，并親自為她舉行隆重的葬禮。可見康熙帝對蘇麻喇姑感情之深。

最悲痛的莫過于蘇麻喇姑親手撫育成人的 胤祹 ，他在遺體前痛哭哀悼，久久不願離去。大清開國以來，尊卑有序，等級森嚴，從來沒有皇子為一個逝世的宮女供飯食及念經的先例，胤祉、胤禩隻能奏報康熙帝定奪，康熙帝下旨批準：“ 胤祹 為蘇麻喇姑守靈數日，供獻飯食百日，三七念經。”

康熙帝回宮後，決定按嫔禮的規格，為蘇麻喇姑辦理喪事。在清朝後妃中，葬禮的規格僅次于皇後、皇貴妃、貴妃和妃。這對一個未曾與皇帝有過夫妻關系的宮女而言，已是曠世恩典，這在清朝曆史上也是前所未有的事情。

蘇麻喇姑出殡那天，幾乎所有的皇子都參加了出殡儀式，康熙帝将蘇麻喇姑的靈柩停放在“暫安奉殿”。“暫安奉殿”位于河北遵化昌瑞山，是孝莊太後梓宮的停放之處。康熙皇帝的特意安排，讓相伴60餘年的主仆二人再次團聚，不離不棄，生死相守。

中國上下五千年的曆史中，宮女千千萬，而能與太後情同姐妹，能與皇帝、皇子形同母子、祖孫，将宮女做成“大腕”的，隻有蘇麻喇姑一人。

她無法選擇高貴的出身，但奉獻、忠誠與感恩的品質，成就了她高貴的人生，蘇麻喇姑将孝莊、順治、康熙、胤裪等人視為至親，他們也将她視為親人。

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你若想被愛，就應先去愛人。

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