漢文帝實行了怎樣的治國之策?中國孝文化自先秦就有，但是提升到治國的高度，是從漢朝開始的，我來為大家科普一下關于漢文帝實行了怎樣的治國之策?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

漢文帝實行了怎樣的治國之策

中國孝文化自先秦就有，但是提升到治國的高度，是從漢朝開始的。

1、漢朝選拔官吏的制度

舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。被舉人的資曆，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生，孝廉，即孝子廉吏。舉孝察廉原為察舉二科，漢武帝元光元年初令郡國舉孝廉各一人，即舉孝舉廉各一人。在兩漢通常的情況下，孝廉則往往連稱而混同為一科。孝廉一科，在漢代屬于清流之目，為官吏晉升的正途，漢武帝以後，迄于東漢，不少名公巨卿都是孝廉出身，對漢代政治影響很大。

簡而言之，你讀書的同時還得孝敬父母，這樣才有機會當官。

2、為什麼說漢文帝開啟了以孝治國的模式

先秦時期也談孝敬父母，但是還沒有上升到國家高度。劉邦立國後，他的老爹還在世，有一次劉老爹見到劉邦，馬上要給他跪下。這一下，讓劉邦懵圈了，老子跪兒子，這是要我的命啊。于是回去立馬找大臣們商量，後來這群人給劉邦出了個注意“把劉邦的爹封為太上皇”，太上皇的意思是，職位比皇帝要高，但是權力可以沒皇帝大，以後見面就不用老子貴兒子了。為什麼早說這個故事，注意想表達一點，西漢之前，劉老爹這種普通人眼裡，父比天大的這種思想意識，根本就沒有。

但是漢文帝當了皇帝，通過親嘗湯藥，向天下表明，哪怕我是皇帝，老娘生病了，我也得親自照顧，我得先是兒子才是皇帝。

3、以孝治國的内在邏輯

國家治理的基礎是什麼？是我們每個人的家庭。家庭是什麼結構呢？ 父親作為頂梁柱，帶領我們辛勤勞作，保衛家園。兒子應該順從父親。兄弟之間要友愛。母親和妻子，屬于附屬關系。這樣的家庭關系，完美。推而廣之，完美的社會制度是啥？ 就是皇帝像父親一樣領導我們。 我們做大臣的像兒子一樣侍奉順從皇帝。 至于小民，那就像孫子一樣，再小一輩兒。這樣一來， 社會上每個人都能找到自己的位置，同僚之間要像兄弟一樣友好，上下級之間要像父子一樣慈愛。多完美。所以有了君父這個稱呼， 有了父母官這個說法。

4、以孝治國的局限性

看完上面的分析，感覺以孝治國的邏輯運行沒毛病。我也長時間感覺這個邏輯嚴謹、合情合理，一直深信不疑。

直到有一天我突然感覺哪裡不對勁！要想當孝子，你就要在父母身旁，就要做孝敬父母的事情。就單純的這一點，如果你要真是個孝子那麼你得減少社交活動、外出學習機會等等，隻有這樣，你才能有充足的時間做孝子，隻有這樣才能被身邊的人發現，被舉孝廉。那麼問題來了，孝子如果名副其實，學習交流機會大大減少，那麼綜合才能一定會大打折扣。

你看，這個世界沒有哪一種制度可以窮盡所有問題，當我們發現問題的時候，需要對制度做好評估，利大于弊，适合修補；利小于弊，需要變革來換新的制度。

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