“苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”蒲松齡的這副對聯廣為人知，對聯中描述的是我們都頗為熟悉的兩個故事：“越王勾踐破吳歸”和“楚雖三戶，亡秦必楚”，從對聯寓意來看，越王勾踐可謂是能屈能伸的勵志人物，然而熟讀曆史的人，對越王勾踐的評價反而是褒貶不一。

勾踐卧薪嘗膽，文種範蠡輔助

公元前494，越國戰敗，越王勾踐被迫前往吳國當了兩年人質，這兩年可謂是勾踐最為痛苦、屈辱的兩年。熬過了兩年人質生活，回國後的勾踐開啟了十年如一日的卧薪嘗膽生活，越王勾踐确實是勵志典範。在越王深陷困境的時期，幸而陪在他身邊的是文種和範蠡，在他們的助力下終于創造了輝煌的成就。

文種和範蠡都是自楚國來投奔越國的人，兩人各有所長，自然在越國獲得了勾踐的賞識。吳越交戰之際，範蠡勸越王未果，越國戰敗，勾踐為人質。文種留朝管理國家，範蠡跟随勾踐去吳國，兩人一主内一主外協助越王擺脫了屈辱的奴隸生活。在文種和範蠡的努力下，越國卧薪嘗膽的十年越加強大，為勾踐滅吳打下了堅實的基礎。

自此來看，文種和範蠡同樣都是有能力的人，然而兩人卻面臨着完全不同的結局，這是為何？

文種為何難逃一死？

勾踐的勵志故事說完了，興越滅吳之後，越王就開始做起了卸磨殺驢之事。範蠡與文種雖然都是十分有智慧的謀士，但文種卻不及範蠡有識人之明。在越王反應過來要收拾身邊人的時候，範蠡悄咪咪地遁了，留下一紙辭呈告老還鄉而去。

範蠡走之後還給文種寄了封信勸文種盡早離去：”蠡雖不才，明知進退，高鳥已散，良弓将藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與其共患難，而不可共處樂。“

範蠡告訴文種，勾踐是可共患難，不可共享樂之人，讓文種盡早遠離。但文種并沒有聽他的，或許心中還寄存一絲希望，抑或着認為自己是功臣不至于被勾踐傷害。于是，文種選擇了在家稱病。此時的勾踐，殺心已存，正好有人進了讒言，便有了理由召喚文種。

文種見了勾踐，勾踐說：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳。其四在子，子為我從先王試之。”

文種曾教勾踐“破吳七術”，而勾踐隻用了前三術就成功複仇了，如此可知，文種的謀略有多厲害。

然而此時，勾踐卻将這破吳七術還給了文種，既然已經用了三種，那剩下的四種，你去找先王試試看這些方法好用嗎？變相的威脅，不需要理由，君要臣死臣不得不死？一把劍刺下，文種自刎而亡。

兩個同樣聰明又有才能的人，為什麼最後會命運迥異呢？歸根到底還是在于兩個人對于人性的理解和把握不同，也是兩個人在“大智慧”的認知上的差距所緻。

為什麼範蠡能活呢？

在這方面，範蠡真的比文種通透高明多了。勾踐是王，卻因為受屈辱而百态盡出，即使已經站在霸主之位，然而也掩蓋不了曾經不堪回首的往事，他可以試着忘記，可是他不能确保别人不會忘，因此，肯定要找到合适的方式強迫自己和别人都“忘記”

。所以，範蠡與文種在勾踐這裡沒有共享樂的結局。

首先，他有自知之明。雖然他輔助勾踐有功勞，但他看得清厲害，他十分清楚随着勾踐的身份轉變，自己就從“香饽饽”變成了“眼中釘”，早遁早好。有些榮華富貴不是自己的不享也罷。

其次，他性格灑脫，離開廟堂以後，他能夠自如地逍遙江湖，可謂是張弛有道。而且處江湖之遠，他同樣知足常樂。範蠡的這份大智慧讓他最終得以善終。

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