老子二十五章解讀?2022年9月11日：陳琦南弘揚中華民族傳統美德，今天小編就來聊一聊關于老子二十五章解讀?接下來我們就一起去研究一下吧!

老子二十五章解讀

2022年9月11日：陳琦南

弘揚中華民族傳統美德

道德經學的核心價值觀

老子中國哲學開山之祖

四論老子用兵之道：續五

中國老子文化研究院校勘本。

一，原文：三十六章

将欲拾之，必故張之。

将欲弱之，必故強之。

将欲去之，必故與之。

将欲奪之，必故予之。

是謂微明。

友弱勝強，魚不可脫于淵

。邦利器不可以示人。

二，老子語錄：

友弱勝強，魚不可脫于淵

。邦利器不可以示人。

老子認為：作為一個大邦之國，必須搞好安民興國，和睦鄰邦。才能防止霸道之國的入侵。侯王應該懂得魚兒離不開水，魚離開水即亡的道理。興國安邦必須有國民之團結和友邦的支持！國家的武裝力量不可以用來威脅民衆和鄰邦。

如果以強權霸道侵略鄰邦，那麼，一定會走向國破家亡的命運！

探解一：要想戰勝侵略者，必須要加強防禦力量；要想削弱敵

人的戰鬥力，必須有一支強大的軍隊：要想打敗侵略者，必須故意

引敵深入險境：要想消滅侵略者，要以退為進，後發制人。這是微妙

的自然規律。要聯合弱國共同來戰勝強國。侯王要懂得魚不可離開

水，國家不可以離開民衆和友國的幫助。國家的武裝力量不可以用

來炫耀權勢，威吓民衆和鄰國。如果以武力來侵略别人，就會走向

失敗的命運。

探解二：要想收拾它，必須故意擴張它：要想削弱它，必須故意

增強它；要想除掉它，必須故意結交它；要想奪取它，必須故意給予

它。這叫作微妙的謀略。因此聯合弱國，團結民衆則能戰勝強國，因

為魚不可以離開水，國家的武裝力量不可洩密，不可以用來顯耀，

威吓民衆和鄰國。

四分析：“邦利器不可以示人”。老子以辯證之法提出：欲戰勝敵

人，必故意表現出怕其勢大；欲削弱敵人，必故意誇其強大；欲打敗敵

人，必故意表現出害怕敵人；欲奪取勝利，必故意退讓三分。這是戰勝

敵人的謀略，也就是柔弱勝剛強的道理。國家的武裝力量是用來防禦

入侵者，君主不可以炫耀權勢，稱霸天下。強大的軍事力量不可以用

來威吓民衆和友邦，用武力稱霸天下的人必然會走向失敗。韓非子認

為，邦利器是指國家權力，示人指顯示，炫耀，威吓人民

本章前承第二章、第九章，後啟第四十三章、第七十六章、第七

十八章，說明了柔弱勝剛強的道理，提出了以退為進，勢強必弱，物

極必反的辯證觀點。《孫子兵法》中言：“為兵者，詭道也。故能而示

之不能，用而示之不用。近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而

取之。實而備之，強而避之。攻其無備，出其不意。”但“智叟”認為

本章是老子陰謀哲學的典型。

易中天認為：通行本為“柔弱勝剛強”，帛本是“友弱勝強”，從

邏輯推理來看，帛本相對合理。可以理解為聯合弱小的國家，共同

來打擊強國。“魚不可脫于淵”指的是魚兒離不開水，有水則活，無

水則亡。所以明君是不能脫離民衆，抗擊強國不能沒有友國的幫

助，要聯合一切可以聯合的力量去對付侵略者。君王不能實行強權

統治，不能顯耀武器來威吓民衆和鄰國。強權者必敗。唐朝以老子

為自己的先祖，李世民提出“水能載舟，亦能覆舟”，進一步深化了

老子提出的“魚不可脫于淵”的觀點，并将“使夫知不敢，勿為而已，

則無不治也”簡化為“無為而治”。李世民言：“夫安人甯國，惟在于

君。君無為則人樂，君多欲則人苦。”“天下大定，亦賴無為之功”。

“百官各當其任，則無為而治矣”。李世民提倡”“無為而治”，從而出

現“貞觀之治”的盛世

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