同樣的山居生活，在唐人詩詞裡，山居是“幽”，是“閑”。比如，大詩人王維就有“月出驚山鳥”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，詩人賈島就有“隻在此山中，雲中不知處”，等等；唐人筆下的山居，是一種仙境，普通人可望不可及。而明人的山居生活，則活潑得多，市井得多，可遠觀亦可亵玩，值得我們普通人一讀。

詩人楊基在《天平山中》是這樣描寫明人的山居生活的：

細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。

徐行不記山深淺，一路莺啼送到家。

細雨茸茸濕楝花

這裡描寫的是春天的山居生活，有細雨綿綿，青草茸茸，楝花蔥翠欲滴；南風輕拂，枇杷熟了。在山裡慢慢行走，也不管路線的深淺；一路莺歌燕語，不知不覺就到家了。

茸茸細雨，微微南風，舒遠惬意，這是從觸覺角度寫；一支支楝花，一樹樹枇杷，明豔奪目，這是從視覺角度描寫；一路上黃莺兒唱着婉轉的歌，輕快悅耳，這是從聽覺的角度描寫。多角度描寫組成一幅美妙的山行圖。

前面三句寫靜景，美不勝收；後一句寫動景，婉轉悠揚，餘音袅袅。不管是出世高人，還是俗家子弟，都會喜歡。

明代畫家沈周在《題畫》中寫到：

碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。

微吟不道驚溪鳥，飛入亂雲深處啼。

碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西

這首詩，28個字既寫出了靜态的溪水、小橋、山峰、夕陽以及拄着拐杖的老翁，又寫出了溪鳥驚飛的動作和老翁低吟、溪鳥啼嗚的聲音，把靜止無聲畫中的山居生活寫活了。

這是一個春天黃昏時期的山居生活畫面，比起“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的蕭條景象，“碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西”，則顯得一片生機盎然。而老人安然的行吟，則顯示出安居樂業的景象。

“飛入亂雲深處啼”，是點睛之筆，顯示出山居生活的活潑有趣，充滿了情調，有一種天人合一的快樂！

詩人祝枝山的山居生活，則充滿了生活氣息，江南生活的點點滴滴，都在他的詩裡。他在《首夏山中行吟》中寫到：

梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。

山僧過嶺看茶老，村女當垆煮酒香。

梅子青，梅子黃

這首詩寫的是蘇州西郊一帶村女當垆煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閑談，很具姑蘇特色：梅子有些沒有成熟，是青色的；有些已經成熟，是黃色的。青菜肥了，麥子也熟了，人們在忙着養蠶。也有茶，也有酒，便是詩人的那句“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時”的生活。

整首詩，表達了詩人那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風流前，煙消雲散。反映了詩人人性的自由複歸的願望，重新發現自我，找到人生真正的歸宿。

明代詩人高珩筆下的春天的山川，一如傳統的水墨山水，如夢似幻，同時，詩人也嘲笑了那些醉心于功名利祿的人，不知道自由的好，一心在樊籠裡，真的讓人好笑。他在《春日雜詠》裡寫到：

青山如黛遠村東，嫩綠長溪柳絮風。

鳥雀不知郊野好，穿花翻戀小庭中。

青山如黛遠村東，嫩綠長溪柳絮風

村東的青山，遠遠望去，呈現出一片墨綠的顔色，就像女孩子用來描眉的青黑色的黛墨一般漂亮。一條長溪，溪水蜿蜒曲折地向着遠方流去。岸邊嫩綠的楊柳開花結籽，微風吹來，片片柳絮随風飄舞。鳥雀不知道郊野外如詩如畫的風光這般美好，反而留戀那小小庭院，隻是在院内的花叢中飛來飛去。

這裡抒發了詩人熱愛大自然的感情，表現了對美好理想追求的願望自然是容易看出，但隐含的是後兩句，“鳥雀不知郊野好，穿花翻戀小庭中”，“鳥雀”兩字，讓人想起《史記·陳涉世家》裡，“嗟呼，燕雀安知鴻鹄之志哉”那句中的“燕雀”，“小庭”，自然指的是樊籠，是功名利祿。那些胸無大志的人，不知道大自然的美好，卻總是追求那些世俗的功名利祿。

如果說上面的幾首，詩人們還隻是對山居生活的美好充滿了向往，那麼，明代詩人常慧則是身體力行地參與到了山居生活，深刻的體驗了山居生活的美好。他在《雲居山詠二首》中寫到：

半肩風雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖。

剛出嶺頭三五步，渾身都被亂雲埋。

經行仿佛近諸天，月上山銜半缺圓。

聽得上方相對話，星辰莫閡五峰巅。

經行仿佛近諸天，月上山銜半缺圓

多麼有詩意，“半肩風雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖”，半肩背着柴草，另外半肩卻肩負着人生的風風雨雨；竹杖芒鞋要走萬裡路，看遍世間的美好！這樣的山居生活，既艱辛，又有收獲。

“剛出嶺頭三五步，渾身都被亂雲埋”，一個“雲”字，古往今來，都是象征着自由，自己自在。“渾身都被亂雲埋”，自己身體力行地參與到了蓬萊仙境中去了，世間哪有這樣美好的事情？

“經行仿佛近諸天，月上山銜半缺圓”，山高天低，走在山上，就仿佛離天很近；半圓的月兒也離山很近，像是被山銜着。“聽得上方相對話，星辰莫閡五峰巅”，仿佛聽得到天上人們的對話，星辰和山巅也融為一體了。

總之，這裡的山居生活，既有生活的艱辛，又有神化的美好！

明代詩人虞堪筆下的《題盛子昭臨吳興公溪山釣船圖》，則着重描寫了山居生活中的溪釣生活，山居生活，有山是奇，有水才是活：

著我春江聽雨眠，漚波亭下水如天。

當時度得參差玉，吹起春風滿釣船。

著我春江聽雨眠，漚波亭下水如天

“著我春江聽雨眠，漚波亭下水如天”，“聽雨眠”被曆代詩人描繪了多次，比如五代才子詩人韋莊筆下的“春水碧于天，畫船聽雨眠”，但每次讀來，都讓人毫無厭倦；“水如天”也讓人想起大文豪蘇轼的“望湖樓下水如天”那句。所以，這裡結合了韋莊和蘇轼兩種之間的美好，詩人在山溪上的小船裡聽着雨聲睡了一覺，醒來以後，看見外面一片水如天的景色，是多麼的美好！

“當時度得參差玉，吹起春風滿釣船”，春風徐來，吹得水面參差不齊，溪水碧綠，像一塊塊的碧玉一樣；詩人劃着船兒，迎着春風，一時春風滿釣船，是多麼的讓人心曠神怡。讀到這裡，我們頓時心醉了。

總之，明人的山居生活，不再虛無缥缈，而是充滿了市井氣息，生活情趣。

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