中美現局的體現且不論社會制度和結構的不同，單從文化層面就已現端倪。西方文化的利己主義和中國的利他主義，從很多年前已經體現的明顯了。至今國人才發覺的原因也是因為這一次的疫情。

就像我前面所說，兩個文明的優劣不是體現在科學技術和财富積累上的，通過這次疫情可以看出，兩個文化的思想從根本性就已經代表了一切。

中國傳統文化的組成部分離不開諸子百家學說，而流傳至今作為傳統文化代表的是儒學。儒家思想在中國封建社會時期大多數時候是維護封建統治的手段，但是其展現的思想從人與社會相處方式的指導來說是立足道德标準的處世方式。

西方社會的思想是以天性的自由發揮，然後以從旁指導來作為教育基礎。在子女成年以後，與家庭長輩脫離尋求自力更生。這種方式的優點是子女會迅速成熟長大成人，更能獨立自立的生活成長，缺點是子女接觸的環境影響造成子女的不良習慣和思維也是長輩不可控的。當從小灌輸自我意識的理念，其長大成人以後，更多的表現是自我特點而不是服從群體利益。

自由與民主是西方文化可以給予他們僅有的幫助，幫助他們消除自我社會結構的矛盾的口号。

而中國社會的思想從儒家思想的理念出發，個人與社會群體相處的方式是以利他為原則，犧牲小我以成全大我的奉獻精神為道德标準。因此在疫情突發期間，國人有很多願意奉獻犧牲自我的平凡英雄們逆流而上，為了人們群衆和大衆犧牲自我的偉大意識。因為中國人民遇到災難首先想到的不是自我的利益，很多時候是以大局為重的觀念已經刻骨銘心。道德标準的建立和個人利益服從于集體利益的思想更多是來源于儒家思想。

儒家思想的禮，從最純粹的自我反省是否言行妥當到待人接物到尊重每一個人，到是否妨礙他人的思維上從根本源頭給與教育。中國人謙遜的态度也是因為三人行必有我師焉中學到了：任何人都有長處，不能有瞧不起和輕視他人的想法。所以中國文化告訴的就是個人是怎麼以克己的方式達到于群體社會的和諧。

在西方世界，個人表達的想法不能被攻擊，因為人權可以表達想法。而中國社會下，個人表達的想法需要考慮是否符合中國文化道德标準的。因為你的每一句話所代表的意思如果不符合大衆認同的道德标準，那麼天生思想就是錯的。

自古以來中國人得到的共識隻有一點，言行是否符合道德标準，這是高于神學和人權的，維護社會穩定和共同利益的唯一标準。所以在西方世界擅自表達言論，即使錯誤也無傷大雅的支持，沒有人性共同接受标準的肆無忌憚，最終隻有割裂甚至敵視。

在這種理念下，中華文明能經久不衰的原因其實就是中國社會人群默認了這個道德标準。這個标準是高于神話傳說的，也是中國人的思想不以神學作為主流思想的原因。

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