中國西藏網訊 2017年2月21日，中國藏學研究中心西藏文化博物館舉辦了藏文化系列講座，中國藏學研究中心曆史所原所長、研究員，著名藏學學者陳慶英先生就藏傳佛教活佛轉世相關知識進行了解讀。會後，本網記者對陳慶英先生行了獨家采訪。
△圖為陳慶英先生接受我網記者采訪
關鍵詞：達賴轉世 遵循定制
就近年來關于十四世達賴喇嘛轉世的奇怪言論，比如“轉世女人說”、“轉世動物說”、“轉世外星說”等，甚至要“與時俱進”不轉世了 。陳慶英表示，活佛轉世制度是藏傳佛教解決其領袖人物繼承問題而創新的一種特有的傳承方式，它有自己的理論、文化形成的制度。
在陳慶英看來，活佛轉世，在世間是要成為一個藏傳佛教的高僧，通過學習、修行、培養，成為一個佛教的學者，從這上面講，轉世需經過嚴格的宗教儀軌和曆史定制，不是說想轉成什麼就轉成什麼，不管是哪一個活佛的轉世，都應遵循定制，不可随意而為。
△中國藏語系高級佛學院首屆中級學銜辯經考試
針對現在國内的轉世活佛的培養現狀，陳慶英先生說，僧才的培養除了國家建立佛學院，如北京、西藏、青海都有；還有在寺廟拜師學習的方式，一種是由專聘的老師傳授自己單獨學習和修行，另一種是進入寺院的學經班級，到拉薩三大寺等大寺院學習，考取學位，這就是通常所說的“聞思修”的學佛過程。活佛成年學成後，要擔負講經法撰寫著作的任務，也就是“講辯著”。
除了傳統的知識以外，也會根據時代的發展需要學習新的知識，像班禅大師在佛教論壇上用英語講話，并學習很多關于自然科學、社會科學的課程。這是在培養宗教領袖的方式上在随着時代變化而擴展。
關鍵詞：假活佛 加強管理
△圖為清《欽定藏内善後章程二十九條》，明确了對活佛轉世事務的管理，正式制定對大活佛轉世實行金瓶掣簽的制度。
就近年來社會上出現的假活佛現象，陳慶英先生表示，活佛本來應該是在一個寺院或者說一個僧團組織中成長，成為有學問的高僧大德。現在所謂的假活佛借轉世活佛的名義和地位在社會上召集信徒接受财物。真正的活佛要有傳承、有寺廟、有轉世靈童制度、有政府批準，缺一不可，所以要按照宗教儀軌和曆史定制認定、經政府審批的活佛頒發“藏傳佛教活佛證”；二是國家宗教事務局頒布《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，依法保障藏傳佛教正常宗教活動，規範活佛轉世管理事宜。（中國西藏網 文/王茜）
△圖為藏傳佛教活佛查詢系統界面
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