文/鹿馬 圖/蔣衛國＆青眼

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編者：最近百姓口中的網紅應該首推漲幅最厲害的豬肉，貴的東西是不是味道更好？好奇心下昨天中午便買了半斤想着嘗嘗。媳婦一見便抱怨：年後十二三元一斤時咱也不咋吃，現在三四十一斤你倒買開了？還繼續吃牛羊肉和雞鴨魚肉吧，這些漲幅不大還健康。

不快樂的豬

穆勒在《功利主義》一書中說了句著名的話：“做一個不滿足的人勝過做一頭滿足的豬；做不滿足的蘇格拉底勝過做滿足的傻B。”

這句話讓很多人陷入兩難選擇之中——到底是選擇做痛苦的蘇格拉底呢？還是選擇做一頭快樂的豬呢？

其實這根本就不是選擇的問題，就像是問：“你選擇作忙碌的皇帝還是悠閑的富翁？”

事實常常遠比你想象的還要糟糕：即便生就是一頭豬，也未必能夠快樂！

從不吃豬肉談起

豬是偶蹄動物，卻不反刍，凡是偶蹄的動物都長角，牛羊鹿等等，而豬又不符合這個規則。

古代人在通過規則分類來整理世界秩序的過程中，在豬身上遇到了巨大的麻煩。就把豬當成一個自然界的怪胎，是對上天和神靈的亵渎，是個應該敬而遠之的玩意。

不但伊斯蘭教不吃豬肉，認為它肮髒，基督教也是如此，《聖經·利未記》有專門論述，禁止吃豬肉。

豬之所以被認為不潔淨，就是因為它是系統分類的殘留物，就像糞便，不過是消化系統未能徹底分解的東西。豬不服從分類，就被隔離出來，特别處理。

在整個人類的早期階段，一直到今天，所謂的不潔淨的東西或者危險的東西，都是在人類已經接受的即成體系之外的東西，或者是錯位的東西。鞋子并沒有不潔淨，放到了餐桌上就不可容忍；唾液并沒有不潔淨，吐到了人身上就不可容忍——究其原因，不過是侵犯了現成的規則體系。

凡是不能被世俗的規則和體系理解和接納的，都會被認為是可憎的、怪異的、可怕的。

鄰人的目光，常常比皮鞭更強大，多少四肢發達的人，在它面前卑躬屈膝、唯唯諾諾；他不敢承認“我就是我”，凡是自己最獨特的東西，他都千方百計将之磨平，以便能夠跻身人群，不會被指為“怪物”。

他在肉體消散并複歸大自然之前，早已将精神消散在人群之中。他甯願在喧嚣的人群中死去，卻絕不願意在孤寂的曠野中醒來！終于，他自己也變成了鄰人，也開始用當初鞭撻過他的目光來鞭撻别人——對于所有“不一樣”的人和事物，都要迫害、咒罵、放逐……

蜀犬吠日——僅僅是因為不理解；吳牛喘月——恰好證明他太害怕！

野豬他媽的理想

野豬他媽生了一窩豬仔，并對他們寄予厚望，希望孩子們能夠成為動物中的佼佼者，尤其是在跑步方面，希望豬崽子們能夠奔逸絕塵。

在衆多動物中，野豬的奔跑速度說不上慢，這讓野豬他媽心中始終抱着沖刺冠軍的幻想。一想到這一點，就如同有把毛刷子在心裡撥弄兩下，癢得讓人難耐！

野豬的奔跑速度也算不上快，這讓野豬他媽心中又始終有着不甘落後的寂寞感。于是，就潛心研究動物奔跑的特點，希望能夠發現其中的規律。

野豬他媽的研究成果是這樣的：“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。”（《陰符經》）于是，野豬他媽咬斷了所有孩子的前蹄，以便他們能夠像袋鼠一樣踮着後腿奔跑——結果，豬崽子全TM死了。

有人玩物喪志，有人玩志喪物，像野豬他媽這樣因為玩理想而遭滅門的事，古代有，現在有，将來仍然會有！

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