原文/傲霜淩雪

析文/奮發有為的先生

荷之高貴清雅，古往今來為之作歌禀賦之文衆多，從詩經《澤陂》，到周敦頤的《愛蓮說》；從楊萬裡的《小池》，到朱自清的《荷塘月色》。洋洋灑灑，名作詩文不下千百篇。然《荷賦》是最近幾年來難得的寫荷佳作。

今拆典解字，屈意附會，拼文自賞。

原文：

荷賦

芙蕖仙子，天地精英。東而流詠，西則擅名。翠羽瓊杯，何愧摩霄之接露；紅衣紫袂，猶懷拂浪之濯纓。臨風落落，出水亭亭。日輝而懋淑，月被以含靈。十裡西湖，香譽古今中外；一池絕色，韻融典籍禅經。粲也佳人以送，昭兮上客而迎。标玉潔，氣冰清。塵淤不染，寵辱不驚。是故屈子之衣莫怪，敦頤之愛莫争。君子懿範，孰不鐘情？

注解：

芙蕖仙子，天地精英。

芙蕖：芙蕖(fú qú)亦作，芙渠。荷花的别名。古人專指已經開放的荷花。《爾雅·釋草》：荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。郭璞注：芙渠，别名芙蓉，江東呼荷。三國曹植《洛神賦》：遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。南朝梁江淹《蓮花賦》：若其華實各名，根葉異辭，既号芙渠，亦曰澤芝。宋王安石《招約之職方并示正甫書記》詩：池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家李漁作有《芙蕖》。未開的荷花為菡萏（hàndàn），即花苞。清秦松齡《和吳弘人見贈之作》：尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖。

仙子：神話中的容貌顔色絕世的女子。源于中國神話，形容品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具有非凡能力的女子，如嫦娥仙子。前蜀韋莊《春陌》詩之一《春陌》滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。

天地：沒有地理、時間和空間限制的大自然或宇宙概念。

精英：精英，社會精華，天地精英即為大自然的精華。

東而流詠，西則擅名。

流：原意指水流動，延伸千裡之外曰流。

詠：本義唱，聲調有抑揚地念。如：詠贊、歌詠、吟詠、詠唱。引申指，用詩詞等來描述，抒發感情。如：詠梅、詠史、詠懷、詠歎。

擅名（shàn míng）：享有名聲。擅，獨特出群，晉左思《詠史》之四：言論準宣尼，辭賦拟相如，悠悠萬世後，英名擅八區。唐張說《崔司業挽歌》之一：風流滿天下，人物擅京師。宋歐陽修 《六一詩話》：晏元獻公文章擅天下，尤善為詩。

翠羽瓊杯，何愧摩霄之接露；

翠羽：翠鳥的羽毛，非常漂亮，借指珍寶。

瓊杯：玉制酒杯，比喻蓮花。

摩霄：接近雲天，沖天。唐慧淨《和盧贊府遊紀國道場》：株盤仰承露，刹鳳俯摩霄。

接露：漢武帝求長生不老，築高台承接露水飲用。

紅衣紫袂，猶懷拂浪之濯纓。

紅衣：高貴而美麗，紅色衣衫。

紫袂：紫，綠色。袂，衣袖、袖口，綠色衣袖。衣袂飄飄，翩翩起舞時袖随風飄擺，有出塵之态。指在跳舞時裙帶飄舞看起來特别的好看。

在這裡形容荷花紅花綠葉。

拂浪：形容最美的浪。

濯纓（zhuó yīng）滄浪之水清兮，可以濯我纓。後以濯纓比喻超脫世俗，操守高潔。

臨風落落，出水亭亭。

臨風：語出《楚辭.九歌.少司命》：望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。

落落：形容舉止潇灑自然;豁達開朗 落落大方 。

亭亭：形容高聳， 明亮美好面貌。 南朝梁沉約《麗人賦》：亭亭似月，嬿婉如春。

日輝而懋淑，月被以含靈。

懋（mào）：意思有5種，分别是 勤奮努力、古同茂，盛大、勉勵、鼓勵、美、高興。

淑：善良、美好，常用為淑女。《詩·周南·關雎》窈窕淑女，君子好逑。

含靈：内蕰靈性。指具有靈性的人類。

日月之輝也掩映不住聰慧的靈性。

十裡西湖，香譽古今中外；

十裡西湖：古往今來，賞荷最佳處即杭州西湖，也是著名詩人為此題詩作詞最多的地方。柳永《觀海潮》曾引起金人南侵。

相傳金主完顔亮聽唱“三秋桂子，十裡荷花”以後，十分羨慕錢塘的繁華，從而加強了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驿（處厚）還寫了一首詩：“莫把杭州曲子讴，荷花十裡桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬裡愁。

一池絕色，韻融典籍禅經。

對荷花的贊賞，美不勝舉，各種詩經典籍，乃至佛學禅經都給予高度

奉贊。

粲也佳人以送，

粲：美好，鮮明，言談之美的樣子。

面向荷塘，如同每天送美麗明亮的

美麗佳人。

昭兮上客而迎。

昭兮：陽光明亮的樣子。

标玉潔，氣冰清。

标：标杆、旗幟。引申為标準，榜樣。

氣：人體内的原始氣态精華，引申為人的精神氣質、态度。

塵淤不染，

出自愛蓮說之出淤泥而不染。

寵辱不驚。

最早出自西晉潘嶽《在懷縣作二首》詩其二，寵辱易不驚，戀本難為思。

是故屈子之衣莫怪，

屈子：屈原 ,離騷中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉綴成下裳。象征屈原美好的人格，這裡指屈原的高尚情操。

敦頤之愛莫争。

敦頤：周敦頤，是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，愛蓮說作者。周敦頤把蓮比喻為君子，很明确的告訴了我們他的價值追求，他想要做君子。我們可以這樣說，君子他胸懷坦蕩，光明磊落，為人正直，具有獨立人格，令人敬佩。我們可以做這樣的一個比較，君子和隐士相比，他不避世，敢于擔當，“知其不可而為之“，和追求富貴的人相比，他不追求個人的榮華富貴，而是“達則兼濟天下，窮則獨善其身“。由此我們可以推想，作者周敦頤也應該是一位儒者。

君子懿範，孰不鐘情？

懿範：美好的道德風範，或專用以贊美婦女的好品德。

孰：哪兒、誰、結果，《論語》，孰不可忍也。

注文：

今之荷蓮，古稱芙蕖。如神話中的絕色仙女，似塵世間的尤物精華。

名揚千裡為人歌頌，譽享天下被人盛贊。蓮開好像美妙奇異的珍寶，荷綻恰似美玉雕成的酒尊，即使用來承接上天賜予的仙露，也毫不遜色。盛開綻放的蓮花，像高貴美妙的紅衣少女；翠綠舒展的荷葉，像少女寬大飄逸的衫袖。微風中，手手相牽翩翩起舞。超凡脫俗冰清玉潔。微風徐來，落落大方雖得地，碧水波清，亭亭玉立不然塵。勤勉善良，日晖難掩。聰明賢惠，月之靈性。十裡西湖賞荷聖地，譽滿古今中外，一池蓮花絕色美景，典籍禅經奉贊。隔岸歡送佳人處子婀娜歸去，憑欄喜迎明亮美人婆娑而來。蓮是玉潔的标準，荷為冰清的榜樣。出淤泥而不染，超凡俗而自若。對信仰的尊重和要求，誰能将原罪怪屈。對荷花的理解和鐘愛，無法與敦頤相媲。

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