我國古代的國學經典在曆史長河中逐步形成，在不同時代，有不同的代表人物，比如說莊子、荀子與管子等，他們在不同領域有獨特的觀點與理念，今天依然值得我們去研究與學習。

莊子，姓莊名周，戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。是繼老子之後，道家學派的主要代表人物之一。莊子最早提出内聖外王思想對儒家影響深遠。

莊子的學問淵博，遊曆過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為道是客觀真實的存在，把道視為宇宙萬物的本源。

老子學說中有鮮明的政治傾向和政治目的。莊子雖然也有自己的社會觀、人生觀，但主要是以抽象思辨的本體論，而非具體某種政治主張，來實現他對宇宙萬物的根據和原則的探求的。

莊子對于中國古代文化的最重要貢獻，也正是在于他對于抽象思辨的哲學本體論的獨到關注。莊子最引人注目的，便是于他提出的逍遙處世之說，莊子塑造的人生境界，是一種灑脫。

荀子又稱荀卿，戰國末期趙國人，先秦著名思想家，早年遊學于齊、秦、趙、楚等國。荀子學識淵博，繼承了儒學并有所發展，又吸收了各家的長處，建立起自己的思想體系，故在儒學中自成一派。晚年從事教學和著述。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，他又批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了自己富有特色的觀點。

在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。荀子認為由人來主宰自然，同時也應順應自然規律；在思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。

同時指出學習必須聯系實際，學以緻用，學習态度應當精誠專一，堅持不懈。他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，他也提出了水則載舟，水則覆舟。後來蒙恬、李斯、韓非等皆為荀子弟子。

管仲春秋時期齊國著名的政治家，史稱管子，被稱為春秋第一相，執政四十年，分設各級官吏，賞勤罰惰，征賦稅，對外采取尊王攘夷的外交策略，使齊桓公成為春秋時代的第一個霸主。

管仲認為，作為一個國君要重視人才，要有識别人才的眼力；任用賢者要能夠信任人，并且要用到底；對待賢才要公平，要有一個公正公開的價值評判尺度。

同時，管仲還提出倉廪實，則知禮節；衣食足，則知榮辱的觀點，用現代哲學的話說，就是經濟基礎決定上層建築。物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神。

​此外，管仲還是早期法家思想的先驅。他從治民的立場出發，既強調法制的重要，主張嚴刑罰、信慶賞，又肯定道德教化的作用，指出治民僅用刑罰不足以服其心，必須輔以德教，教訓成俗，而刑罰省。

總之，這些古代的大家聖人提出的自由養生、學習與創新、治國理政等經典理念，2000多年傳承至今，依然是國學的經典著作，值得現代人去學習研究。

喜歡的朋友，請關注、轉發、分享、點贊、評論、收藏吧！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!