——著名書法家、上海市書協副主席張偉生入駐江東書院總部

近日，著名書法家、上海市書協副主席張偉生先生應上海江東書院之邀，入駐江東書院高橋本部并開設大師工作室，拟日後通過舉辦講座、展覽、筆會等多種形式，弘揚傳統書學，一同“陽光燦爛續傳統，朝氣蓬勃做國學”。

張偉生先生

張偉生先生，1954年生，祖籍蘇州。現為中國書法家協會新聞出版委員會委員、上海市書法家協會副主席、上海書畫出版社編審、上海吳昌碩藝術研究會常務副會長、上海市文聯委員、文化部藝術發展中心中國書畫院上海書法院院長。

書法作品曾多次入選上海和全國性書法展覽。曾在上海、北京、蘇州、澳門等地舉辦書法展，并多次赴日本進行書法學術交流。1993年榮獲上海“謝稚柳書法藝術獎”提名。出版有《張偉生書法作品集》。曾撰寫出版了《臨帖指南》、《顔真卿多寶塔碑臨習》、《宋元書法》、《筆有千鈞任翕張》、《書法名家經典十講》、《書法名作欣賞·對聯100幅欣賞》、《張偉生書老子道德經》、《張偉生書大悲咒》等；執筆合著《上海百年文化史》書法卷，合譯有《中國書法》等專著。

熟悉張先生的朋友，都知道張先生是謙謙君子，從容淡雅、溫潤随和，讓人如沐春風。管繼平先生就曾經說，在日常好友相聚時，“在閑聊中偉生兄通常隻是微笑傾聽，他似乎不愛發豪言壯語，不論是餐前還是酒後；偶爾也會娓娓而談，但從不獨占話頭。”

張先生自幼生長于書香之家，家風延續，造就了張先生的君子之風。在一脈書香中，張先生早早地迷戀上了筆墨紙硯，有帖即臨，有紙則書，“那時也不知道好壞，就隻管寫嘛。”回憶起當年的懵懂，張先生笑言。

按照佛教裡的觀念，發一念則天地可知。也許正是由于張先生有這一癡情筆墨的赤字之心，冥冥中就有了一線因緣，讓他逐漸走上了書法的正道。

張偉生先生作品

因為張先生喜歡寫字，于是他的身邊就開始有了同道中人；也正是在同道中人的引薦之下，張先生認識了第一位老師，書法大家任政先生。

張先生回憶說，認識任先生的時候，還是在上世紀六十年代末，由于當時時代氛圍的原因，向任先生學習書法，隻能偷偷地學，任先生也是偷偷地教。

那時，張先生每個星期去一次任先生家，每次帶着習作，請先生批改指導，張先生的隸書就是在這一時期打下了基礎，也漸次學習到了用筆的關鍵。初識書法趣味，張先生習練書法也達到了忘我的境界，“有時候不知不覺就會寫到晚上兩三點鐘。”張先生說。

吳偉生作品

就在這樣的學習過程中，張先生的第二次因緣也在醞釀。

1971年，張先生自虹口區新力中學畢業後，就進入鐵路系統工作，在1975年前後轉入上海鐵路局宣傳部門，那時張先生不僅字寫得好，文章也開始得到領導賞識，逐漸成為鐵路系統着力培養的年輕幹部。

1976年，張先生以幹部身份進入“五七幹校”，到奉賢農場勞動，“當時要在農場勞動兩個月，我就帶着筆墨紙硯去了，一有空閑時間就寫字。”張先生說，當大家都知道我喜歡寫字的時候，就遇到了一個人。

當時一起參加勞動的，有一位上海公用事業局下屬自來水公司的工會主席，他看到張先生喜歡寫字，就說：“我們這裡也有一個愛寫字，還刻圖章的，侬認識嗎？”就因為這一句話，兩個月的勞動結束後，張先生前往楊浦，認識了一代藝術大師韓天衡先生，從此，張先生的人生也開啟了一個新的境界。

張偉生先生

“韓天衡先生的藝術理念、人生态度，對我影響很大。”張先生如是說。

上世紀七十年代，韓天衡先生蝸居于上海，一家三代，五口之家，緊巴巴擠在十平米的鬥室之中。“韓先生家裡，那時有一張床，一個五鬥櫥，一台縫紉機，一個書桌、一個竹頭書架，一個飯桌，幾把椅子，就這些東西。”張先生回憶說，“我們去聊天，隻能在外面，家裡也沒坐的地方，天氣熱得時候，我們就去外面乘涼。”有時候，去的人多了，韓先生的家人隻能到樓下廚房躲避，給客人們留出空間。

但是就在這樣艱苦的生活條件下，韓天衡先生仍然矢志不渝地從事藝術工作，“那時韓先生看的書、資料，都要做筆記。”張先生說，有一個階段韓天衡先生在準備編撰《曆代印學論文選》的資料，就住在杭州。因此，張先生每逢周日休息，就在周六下班後乘火車去杭州陪同韓先生，一同進入庫房查找、幫助韓先生抄寫。

後來，韓天衡先生在再版的《中國印學年表》的序言裡，也回憶了這一階段的艱苦：“當時正值盛夏，庫房悶且熱，加之蚊蟲施虐，清晨入庫拎一暖瓶水，捎一盤蚊香，加兩隻大饅頭充做中餐……”

“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂。”孔聖名言正是今人的寫照。韓天衡先生精湛的技藝、嚴謹的學風，深深地印記在張先生的心中，也令張先生堅定了從事藝術的決心。

1988年，張先生毅然決然地放棄了在鐵路系列發展的機會，放棄了當時鐵路系統的高薪，轉入相對清貧的上海書畫出版社任職，擔任《書與畫》雜志的編輯，主要負責書法版塊。

在張先生鑽研書法技藝以及在編輯《書與畫》雜志過程中，張先生有幸拜識了諸多老一輩的書畫大家，比如陸維钊先生、宋季丁先生、丁吉甫先生、陸俨少先生、趙冷月先生等等，這些老前輩的為人為藝，都給張先生留下了深刻的印象。

張偉生先生和謝稚柳先生在一起

特别值得一提的是，張先生曾經為謝稚柳先生編輯出版《謝稚柳法書集》，這也是謝先生一生唯一出版的書法集，在編輯組稿過程中，張先生得到了謝先生的悉心指導。

遺憾的是，謝先生沒能等到這本書正式出版就過世了。謝先生的家人和張先生都深知，這本書是是謝先生一生心血的結晶，謝先生的家人最後把這本《法書集》的樣稿，放在他的遺體旁，一起焚化……

當此書正式出版後，張先生每每再次翻閱此書，就會回想起與謝先生交往的點點滴滴。謝先生身上體現出來的品格、識見、學養等等，都成了張先生終身受益的精神财富。

正是在向書畫前輩學習請益的過程中，張先生眼界逐漸開拓，積累逐漸豐厚，其書法技藝更是與日俱進，在滬上乃至全國書法領域聲名漸播。

如今，張先生的書法藝術已經得到了社會廣泛認可，在這裡，略選幾則著名書法評論家的點評：

管繼平先生說：

張偉生在這一輩書家中也是一位佼佼者了。他的字，氣格清新，章法雅逸，楷書從晉唐入手，筆緻緊密，氣韻生動；隸書主學石門頌，線條生拙，樸茂蒼霭。當然，最為強項的，還是他的行草書，其行草雖脫胎于二王，但于明清的一些文人尺牍中，也汲取相當的養分，從而形成他恬淡靜穆、溫文爾雅一路的個人面目。……在他的作品中，我們是看不到那種奪人眼球的筆墨和誇張變形的線條，因為他講究的藝術是作者心靈本色的自然流露，是心手合契的産物，是作者文化修養和才藝審美的綜合體現。

張偉生先生作品

徐明松先生說：

偉生兄的書風，究其源頭還是出自“二王”一脈的書法，它清淡靜穆，不激不曆，優雅灑脫，怡然自得，谙合儒、道、釋之學，自然也與他淡泊、甯靜的人格特制和生命狀态所契合，這也是他崇尚晉人風度、明人胸次的心靈寫照和處事态度。

胡建君先生說：

在上海書畫圈中，張偉生先生是最符合“謙謙君子，溫潤如玉”的評價的。他總是不溫不火，平和謙遜……他平素關懷朋輩學子，提攜他人不遺餘力，廣受大家愛戴。他又喜歡收藏文房小物，點綴在書房的各個角落，和諧和悅目，連給客人準備的糖果點心都美好精緻得像藏品。程十發先生曾贈書“收拾吟箋停酒椀，閑敲棋子落燈花”，相當符合偉生先生的日常情态與情懷。

“讀其書，想見其為人。”朋輩之間的點評，紛紛将張先生的書藝與為人聯系在一起，這既是衆人的一緻印象，也是張先生自己秉持的理念，張先生說：

書法藝術創作是一個綜合素養的集中體現。筆墨，固然是重要，但蘊含于筆墨之中的是豐富多彩的人文情愫，它包括藝術家的靈性、識見、學養、品格、理念、情趣等等。

所以張先生把書法藝術分為兩個層面：

"第一是基礎學習訓練的層面，在這個層面上，書寫着主要是學古、拟古、掌握傳統筆墨技法；

第二是自我風格創作的層面，處于此層面的書法家，則在谙熟和積累傳統技法精髓的同時，把重點轉移到了自身素養的培養和充實上了。

如果說牽着還隻是囿于字内功夫的話，那麼後者則是緻力于字外功夫，它要靠藝術家的觀念、情性、胸次和功力去化古為今，化人為己。這是一個何等漫長而艱苦的過程！或許将是伴随着一輩子的苦行修煉，或是人生俱老仍未臻佳境。"

應該說，張先生書藝與書學相得益彰，在書法藝術日臻佳境之際，書學著作也是時有精品。從早年的《中國書法》，到《臨帖指南》、《顔真卿多寶塔碑臨習》、《宋元書法》、《筆有千鈞任翕張》、《怎樣寫扇面》……各種著作，都給為書法愛好者進入書法堂奧提供了方便法門。

時至今日，張先生怡和堂下日漸吸引了衆多門人弟子，遍覽衆人，均矢志書藝，以光大門楣為已任。

想未來書壇，當長存怡和之風……

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