最近“我的前半生”又創造了這一段時間以來的談資話題，制作精良的國産電視劇，能接二連三的創作出這些成就。蠻自豪地說，我已經見怪不怪了。

針對劇情，有人批評，電視劇對子君的形象塑造不符合原著中亦舒對子君的氣質方向，以及出入太大。我倒覺得，這些都無所謂。1981年寫成的小說，搬到這個2017年，怎麼也不能完整地還原吧。

我對亦舒的了解一向不太多。尤其這部“我的前半生”。當時看了一集，隻不過聽到“子君”、“涓生”這人物名字，我便覺得太熟悉。這不是魯迅先生“傷逝”小說中的主人公的人物名字麼。懷着好奇，上網查了下，原來是亦舒借用了“傷逝”中人物名字。多少能看出，亦舒是想對魯迅想表達的意識進行發揮，對女主角“子君”進行新的故事背景下的續寫。

魯迅“傷逝”中，子君愛上了窮小子涓生，為了涓生在一起，跟家裡反目，喊出了那句“我是我自己的，你們誰也沒權幹涉我”。在那個主張自由戀愛的五四時期，子君和涓生在一起，有着共同的話題，他們一起談論易蔔生、談論陀思妥耶夫斯基等。很快，他們抛棄了一切俗見，同居了。

同居後，子君為了家務操勞着，她和涓生的話題，每日除了該了吃飯了、休息了。當初那些談資，談自由、談婦女解放，開始被家庭瑣碎填補着。他們之間的距離和嫌隙便一日日再拉開。家務的瑣碎，讓子君完全淪為家庭婦女。即使這樣，還是吃不飽飯。涓生掙不了多少錢補貼家用，瑣碎的一切，摩着子君。

後來，涓生覺得跟子君沒有愛情了，便抛棄了子君。狼狽回到娘家的子君，不久便去世了。

而亦舒在“我的前半生”中，面對子君的悲劇。亦舒顯然像無數的魯迅讀者一樣，子君的悲劇能不能避免？因此，這部小說中，子君的命運的另一種設定。

“我的前半生”中，子君和丈夫涓生是大學同學，兩人早早相戀，早早結婚。婚後當起了全職太太，照顧孩子，打理家務。不再有獨立經濟來源，徹底依附于涓生。被磨掉了自我的子君，讓涓生看到愛情的吸引力了。兩人離婚。這部分跟“傷逝”中的設定，是如此雷同。隻不過，“傷逝”中，悲劇色彩更重，子君去世了。

然而，子君開始發現了自己的職業興趣，開始自力更生，有了豐厚的經濟來源。涓生看到子君的改變，又重新追求。子君拒絕了他。這時的子君，已經有了自我，已不是家庭主婦時那樣。她遇到了另一半，是個高薪建築師。即使如此，她依然保持着經濟獨立。最終，平等而幸福的夫妻生活，子君也擁有了。

這個子君，是替魯迅筆下那個子君活了下去。

那到底，子君和涓生的問題出在哪兒呢？我覺得不妨做一個這樣設想。最終，和子君在一起的是涓生。複合後，子君還是從事自己陶藝興趣，保持着自我，保持着經濟獨立。不再是個完全的家庭主婦了。其實，平等和幸福的生活，也同樣可以屬于他們。

好了，這已經點出來核心：讓兩人之間保持吸引力的是愛情，讓婚姻能完美維系的也是這種愛情。愛情是什麼呢？

不妨回到讓.保羅.薩特對愛情進行的一個抽象定義：“他人在注視我的時候，我成了他人的對象，我可以自由的投入到他人的自由中去，這便是愛情。”沒有存在主義的知識背景，這句話理解起來會很困難。

無須費解，我們隻需要關注的，愛情中，自由與自由的融合，這一因素，便夠了。換句話說就是，婚後，夫妻雙方，都是兩個自由的人，妻子不是丈夫的附庸，不是完全依靠丈夫。她有她的職業追求，她有她的經濟獨立。

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